严光是东汉初期的著名隐士,其清贫乐道、傲视王侯的言行引起了世人极大的兴趣,并通过史传、诗文、小说等的传播,逐渐形成独具魅力的文化形象。本文旨在结合特定的历史背景,以诗文、建筑为切入点,分析与严光形象有关内容,理清自汉代至宋元严光形象的发展轨迹与特征,探讨其形象的本质与演变原因。本文总共分为四章:第一章结合《后汉书》《高士传》等史料,从严光与光武、汉臣的关系几个方面分析严光形象奠定的过程,并从隐逸观念等角度分析严光之所以被后世推崇的成因。第二章对严光形象在魏晋至元代诗文中的流转进行梳理,并对严光形象与精神进行分析与解读。以时代作为节点,唐人多关注其个人精神品格,是史传基础上严光形象的延续;宋代的严光其激贪立懦、有功名教的教化作用开始凸显,同时南宋诗文中始现负面形象;元代对严光的关注呈现出两极分化的趋势,严光形象日趋复杂。第三章以承载严光精神的载体—祠堂、书院、钓台等建筑进行探究,理清其发展脉络,包括严光祠的始建与重修,钓台、高节两书院的建立,钓台的演变轨迹等,探讨建筑所承载的渔钓、道统、忠义精神。严光不仅成为了隐士人格精神的代表,而且与新儒学紧密结合,在三教合一的趋势下,被赋予了多重的文化意涵。第四章从诗文、建筑角度入手分析严光形象与评论背后的深层次原因,并将“虚”“实”结合,探讨严光形象这一特殊的文化符号演变历程和被赋予的新的文化意涵。借助史学、文学与艺术文本的张力,在相互渗透中不断传播,其精神外延不断扩展,其文化圈层不断扩大。元明时期,严光形象开始脱离传统史传束缚,在文学文本中得以发展与丰富;明清之际,演义小说中的严光被塑造为一个神乎其神的完美形象;近现代至今,对严光的讨论与新作不断涌现,在当今社会仍具有现实意义。