白先勇是一位存在意识极强的作家,这与其独特的人生经历、对存在主义的接受有着密切关系。本论文主要从白先勇早年的人生经历、他对存在主义思想的接受、他从情感的维度对人的存在的探索、他对人的存在的文化境遇的思考这四点来考察白先勇对人的存在困境的探索。全论文由以下几部分组成:引言。当前学术界对白先勇的研究,主要关注他创作的艺术特色,在研究方法上侧重于文本分析。而本论文则力求从文艺心理学的角度,深入白先勇的心灵底蕴,关注他对人的存在的困境的探索,进而探究他的存在意识,创作心态。第一部分,白先勇早年的人生经历。白先勇早年生活在战乱的环境中,又患了“童子痨”这一在当时十分可怕的疾病。他早年患病的经历使他敏感于人的存在状态。他是一位同性恋者,因此受到传统道德观念的压制,缺少生存的空间。白先勇早年的这种“异端”的存在方式决定了他的独特存在意识,并且必然会使其形成反叛传统道德观念、反抗不合理现实的心态。第二部分,白先勇对存在主义思想的接受。上个世纪的50—60年代,因为特殊的历史机缘,存在主义在台湾得到了广泛的传播。身处这样的大环境,白先勇不可避免地会受到存在主义思潮的影响。存在主义思想关注处于社会边缘的人,这和白先勇异端的存在意识相契合。存在主义的叛逆精神也契合了他作为同性恋者的对不合理的传统伦理道德的反叛心态。他认识到存在主义的积极的一面,并从中汲取营养。这使他勇于面对残酷的人生并积极探索人的存在的意义。第三部分,情感迷雾与人的存在困境。情感是人存在的一个重要维度。情感在一个人的心理结构中占有基础性的地位,这一点在对外在文化环境高度敏感的白先勇身上体现的更加明显。白先勇意识到,对人的存在造成困境的情感方面的问题主要有人与人之间情感沟通的困难、情感的压抑与释放、另类情感等等。白先勇通过情感困境这一视窗,来表达他对人的存在困境的思考。第四部分,文化境遇与人的存在困境。因为白先勇另类情感取向的社会遭遇,他对中国传统文化中的伦理道德观念持叛逆与反抗态度。进而,他向往西方文化。而当他到了美国,真正接触到真正的西方文化之后,才发现自己根本无法彻底融入到这种异质的文化之中去。白先勇处于中西文化的夹缝之中。东西方文化的双重排斥给白先勇带来新的生存困境。白先勇对文化境遇与人的存在困境关系思考的最终结果是皈依中国传统文化。结语。白先勇通过对人的存在困境的探索认识到,人的一生就是悲剧性的一生。人存在的悲剧性是必然的。他对人的存在的这种认识对其文学创作产生了重要的影响。面对种种坎坷,他没有消极遁世,而是勇于用艺术创造来无声地揭示和反抗现实的不合理的乃至丑恶的一面。白先勇对人的存在的思考及他在面对存在困境时的人生选择,即使在今天,对我们仍然有着重要的启示。