康德在“美的分析论”中,按照鉴赏判断的纯粹性程度,将美划分为“纯粹美”和“依附美”两种类型。其中,“纯粹美”是纯粹鉴赏判断的结果,“依附美”是非纯粹鉴赏判断的结果,它们共同构成了康德美学的基础,现实中的一切美都可以划归在它们之下。本文共分三个章节:一、目的、德性和判断力;二、纯粹美;三、依附美。在第一章中,本文重点讨论了目的、德性和判断力这三个与康德美学关系密切的哲学概念。其中,目的与概念相关,是划分纯粹美和依附美的重要标准;德性与自由理念相关,是依附美的重要内涵;判断力分规定性的判断力和反思性的判断力两种,其中,规定性的判断力进行逻辑认识判断,反思性的判断力进行审美鉴赏判断。在第二章中,本文重点论述了纯粹美的基本内涵和典型表现。纯粹美是一种纯形式的美,要符合质、量、关系、模态四个方面的规定性,与目的、概念等都没有关系,能够带给人们合目的的愉悦感,并具有要求的普遍性,人们在自然产物和人工制品上都能够感受到纯粹美。康德通过对审美的规格理念的分析,尝试性地论述了纯粹美的评判标准。在第三章中,本文重点论述了依附美的基本内涵和典型表现。依附美以目的概念为前提,这概念规定此物应该是什么,它比纯粹美更具有现实意义。依附美可分为“与知性概念相关的依附美”和“与理性理念相关的依附美”两种类型,其中,后者与德性相关,是康德论述的重点。本文分别从自然产物、人造产品和人本身三个方面对依附美进行论述,重点分析了康德美学中的崇高、艺术美和德性美三大概念。