传统的扶手椅哲学依赖于先验自明的直觉的研究方法进行哲学研究,随着实验哲学和认知科学的兴起,实验哲学家反对只依赖于先验自明的哲学研究方法,而是倡导结合实证与传统的哲学研究方法,传统的扶手椅哲学受到实验哲学的严重挑战。哲学家对实验哲学家的种种挑战持不同的看法,一些将直觉视为证据的哲学家提供一套建立在经验方法基础上的观点,以积极为直觉进行辩护。戴维特就是其中的典型代表。在戴维特看来,扶手椅哲学家和实验哲学家之间争论的澄清,论证直觉在哲学中作用的可能性空间,并不是单一作用的论证类型,而是应该通过一个"工具包"来论证。戴维特从对直觉本质的逻辑分析,到对直觉的真值条件、执行条件、建构条件等的现象学分析,将直觉的经验基础和实在论的方法相结合,这样的"工具包"对于解决传统哲学家和实验哲学家之间的争论具有重要的理论意义和方法论价值。论文主要分为四部分展开论述:第一章研究直觉的内涵。从现象学的视角梳理了直觉问题,详细阐述直觉在认知哲学中的界定,在直觉认知差异性基础上区分直觉的类别,基于直觉可靠性的认知阐释直觉的主要特征,从而整体上把握直觉的本质特征。第二章对戴维特直觉的语义学认知思想进行全面的分析。具体论述戴维特直觉的指称认知思想,阐明直觉的认知机制,并进一步剖析其自然主义立场和实在论立场的直觉认知思想。第三章探讨直觉的意向性问题。具体分析直觉主客统一的意向内容,探讨直觉自我与内感相统一的意向表征的形式,从而揭示其为意识实在论辩护的立场。第四章阐述戴维特直觉认知思想重要意义及其局限性。戴维特的直觉认知思想丰富了直觉的经验基础和意向性的认知思想,充分阐明其实在论的立场,为解决传统扶手椅哲学与实验哲学的争论开辟了一条温和的方法论路径,具有重要的理论价值和方法论意义。同时,戴维特的直觉认知思想也存在一定的局限性。