汶川大地震报道毫无疑问是中国突发灾难事件报道的一个里程碑,中国媒体在地震报道中的表现与以往任何一次突发灾难事件报道的表现截然不同。其快速的反应能力、较强的专业性、浓厚的人情味和不顾个人安危、深入灾区现场采访的敬业精神,博得了西方媒体的一致好评,得到了党和政府以及社会舆论的高度评价。但是这并不意味着我国的灾难新闻报道已经趋于完善。当我们开始冷静、理性地思考我国的灾难新闻报道时,不难发现仍有一些问题值得反思,尤其是媒体在灾难报道中的伦理问题。本论文则重点关注我国媒体在灾难新闻报道“悲情传播"中出现媒介伦理问题。灾难过后,媒体及时、准确的报道灾情,可以消除人们危情压力下和灾难不确定性带来的信息恐慌。这是媒体的职责所在。而以灾难现场弥漫的悲情为主要报道内容的情感传播,在一定程度上有助于形成正确的导向作用,使社会大众在面对灾难时产生同情、关怀、乐观等情感,从而激发个人潜能、调动社会共同体的积极性,共同战胜灾难。我们将这类传播称为“悲情传播”。但是,对于“悲情传播”也应该辩证地把握。在我国的灾难新闻报道中,中国部分媒体为了报道的煽情和耸动,站在“他者”的立场,强迫症似的播放灾区的惨烈场面；重复的采访经历灾难的幸存者和救援人员,不断推出大剂量的悲情要素来锐化人们对灾难的情绪感知,叫人猝不及防。这样毫无顾忌和节制的发掘灾难现场的悲情则会对幸存者和广大受众造成巨大的伤害。本论文拟从近3年我国典型的灾难新闻报道中选取案例,探讨我国媒体在面对重大灾情时“悲情传播”中暴露出来的媒体伦理问题,剖析这些危机所带来的危害,分析其产生的深层原因,进而提出避免媒体悲情冲动对社会带来伤害的解决方法。希望通过本论文的研究使媒体从业人员对悲情传播的负面影响有所自知,自觉摒弃“悲情传播”可能带来的不良社会效应,优化“悲情传播”,并希望督促媒体用道德约束自我,有责任的关怀公众,正确处理好职业冲动和各种利益冲突,真正确立灾难性报道中的核心价值观——人文主义精神,为社会造福。本论文共分为五个章节。第一章绪论交代本论文的研究缘起、意义和研究方法；第二章将对灾难新闻报道予以界定,并介绍国内外媒介伦理的发展情况；第三章将对悲情传播现象进行具体的研究,界定悲情传播的内涵,讨论适度悲情传播和过度悲情传播各自的表现和影响,并结合波特方格对滥用悲情现象进行伦理分析；第四章是对媒体过度悲情传播的反思,从六个方面挖掘媒体滥用悲情的深层次原因；第五章则为媒体悲情传播提供可行的意见和建议。