中国古典诗学的中的文气论涉及到文气的本体、文气论形成的历史、文气论的修辞理论、文气论传达出的个性特质、创作者的人格论、文气论的风格论等问题。如若不能深刻的理解文气论的理论意义与历史背景,就不能对文气思维进行或从分而有效的把握。文气灵逸于文本当中,从其生发的那一刻起,就表现为一种心灵层面上的感动,并经历了后来者历史性的阐释,从而实现了理论本身的古今对话。有关文气的理论散见于各种史料之中,然而,若我们只是停留在史料的表层,进行字面意义上的解读,是远不能接触到文气理论所富有的深刻内涵的,唯一能够实现文气理论有效解读的方式,就是观察文气论如何渐渐建立起理论内部的逻辑脉络,并将各种理论置放入相关的历史文化背景之中去理解。由此,本文在纵向上选择宇宙论、生命论、艺术论三个方面对文气论进行考察,并在横向上试图从生命美学的角度对以上内容进行七个方面的诠释。之所以对文气论进行如上的考察,一是因为文气论以中国古典气论哲学为基础,气论哲学贯穿在中国古代各种哲学思想当中,是古人的宇宙观的基础；二是因为以“生命”作为论述的核心,上接文气论的宇宙观,下联文气论的文学表现,可以充分的展现文气论的美学内涵和理论体系。绪论首先对文气论研究的现状进行梳理,对文气论研究中的主要问题进行分析。文气论的研究大致可分为综合性研究与专题研究两类。就前者而言,由于试图将文气论的内容搜罗殆尽,在把握其整体风貌方面有当然优势,但是,当我们想要从整体论述其全部思想内容的时候,似乎不可避免的要陷入一般性论述与介绍当中,这样的论述与介绍作为初期的研究当然有其价值和意义,但它也在有意无意间阻碍了对于文气论思想研究的深入挖掘；就后者而论,目前针对文气论中的某一方面,或将文气论整体放在某一大学科背景下进行的专题研究,这些研究性著作在推进文气论微观研究方面确起到了一定的作用,但针对其某一方面的研究由于缺少对于文气论的哲学基础、形成过程、个性特征、修辞笔法、人格修养和风格意味的整体把握,往往会有只顾一点不及其余的弊端,而以某一大学科,比如哲学、美学、文学等为参照进行的研究较之综合性研究虽然有所深入,但仍然没有把握住文气论的核心展开论述,因此仍然流于泛泛。由此出发,本文的写作重点划定为宇宙论、生命论以及艺术论三个层面,并对相关的理论背景进行了说明。其次,以作家的生命体验为重点,就此阐释文气论之所以关注人生命问题的原因。再次,对文气论派生出的各种范畴进行考察,论证文气论“杂”却并非杂乱无章,它所体现出的是一种总领生存境遇整体的努力。论文的第一章以文气论的哲学基础为主要论述对象,以此来揭示文气论的本体论意义。具体而言,气的观念生发于自然之风,人们从对自然之风的感触中,体会到自然与自身的同源关系,由此文气之流行便被推衍到实际生存的方方面面,并深入的展开为气与整体之道在思想层次与历史层次上的关系；而由这两方面的关系出发,气论又呈现出自身在四个方面的特征：第一,气的“有”与“无”；第二,气的“动”和“静”；第三,气的“虚”和“实”；第四,气的“整体性”与“具体性”。以上气的四个特征不仅作为对象属性而存在,同时也体现为主体的情感内容与理性方式,而后者使得气论本身获得了现实性的品格。第二章论述文气论形成的历史过程及其在本体论上的意义,属于历史论范畴。历史的来看,从曹丕在理论上提出“文以气为主”这一论断,一直到明末清初,气的诗学理论不仅形成了系统,同时也获得了内涵上的不断更新,深刻的影响了中国古典美学思想,影响了具体作品的风格。而气论诗学在如上层面的影响,又与气之本体之间存在怎样的关系?对此,本文从三个方面来考察：首先对文气之形成及其在文学作品中的具体表现进行论述；其次,通过对文气理论形成过程的梳理,把握气与文之间的动态历史与内在逻辑关系,在这一基础上对文气论体系的形成给出解释。第三,对文气论进行的本体意义上的阐发,分别从“文气体现圣人之志”,“文气体现人生境界”以及“文气表征人生理想”的角度加以具体落实。第三章论述文气说的语言意义及修辞笔法。辞气,也就是文气论的修辞论。文气说理论发展的过程中,修辞的问题一直是很重要的,气体变化,以曲为贵,修辞有两个方面的价值,一是成为古典诗学中的一门技术,气具有通贯性,锻炼人的写作技巧,更重要的是在修辞笔法里体现出了诗文不同的文气,生机活泼,而这表征了诗人的内在人格修养。为此从三个方面进行论述,第一节论述气与修辞观,文气论在修辞的问题上形成了对于“文”和“质”关系的两种意见。可见修辞从一开始出现就有着辨证的特点,这是符合气的思想特征的,表现出来的文气观也有辨证的关系。第二节论述文气论的修辞格式,第三节论述辞气的修辞意义。第四章论述才气,即文气论的个性论。第一节论述了才气的个性基础,主要体现为功夫在诗外的理论要求。第二节论述才气与作品格调之间的关系,属于才气的文学表现范畴。第三节在个性与文学本质的关系中探讨才气的自然性。最后,打通才气与文气之间的关系,对个性贵在有言外之意的问题进行分析。第五章以文机论文气,考察育植文机的知识基础与人格因素。养气论构成了文气论的人格论。第一节论述养气论的知识基础,指出养气论在养学,养精,养气,养神等方面的具体要求。第二节从人格培养的角度论述人格与文气的关系,重点探讨文气论内容在文学创作中的体现。第三节论述养气与作品形式和作品特色的关系。第六章探讨文气论的风格论。第一节论述气哲学与风格理论的形成,包括情动则澄“神”的境界、神与气是两种风格、一气贯通几个问题；第二节论述气与风格的类型,文机开则变态生,审美品格的差异等问题；第三节论述气与意境,对气韵生动与古典史学中的“意境”说之关系进行考察。结语部分从总体上阐述文气论的诗学特征,并将文气论在生命诗学的意义上加以定位,从而对本论文的写作目的与整体意图加以总结。