心理学史的研究对象是有关心理学产生、发展的历史。黎黑认为心理学史存在两种形式,即“旧史”与“新史”。“旧史”受到现代主义哲学思想影响,把心理学史定义为心理学内在思想与观念产生、发展、争论、转变的历史,认为心理学有其自身的内在发展逻辑。在内容上,坚信普适性原则,相信现代西方心理学是可以推广并适合世界任何地区的心理学,强调了西方心理学,特别是西方白种男性心理学的霸权地位;反映在史学上是尊崇个人英雄史观,认为心理学的发展是由心理学上伟大人物所作用的;坚信价值中立的立场,客观主义的原则,认为史学家可以通过理性对客观历史进行“文字还原”。现代主义哲学在自身发展的过程中受到了后现代主义哲学的批判和解构。反映在心理学史的研究中,“旧史”逐渐受到批判,“新史”慢慢形成。后者认为心理学的各种思想都是在特定的话语背景中生成的,社会建构了不同的心理学理论。因此,把心理学史是产生、发展于不同社会文化中的心理学历史。在内容上,认为不同的社会文化环境是不同心理学生长的土壤,强调心理学的本土化研究;反映在史学上是强调构成社会文化的、大众的心理学史,把被“旧史”忽略的非西方、女性和平民的心理学思想纳入到自己的研究范畴;否定价值无涉原则,主张史学编撰的多样化。“新史”在扩大了心理学的研究领域,但它在展现心理学史的社会文化因素的同时,却认为一切都是社会建构的,否定了心理学自身的内在逻辑发展,使心理学史的研究从一个极端走向另一个极端。要研究心理学史并完整地展现出心理学的历史图景,应该坚持历史唯物主义,遵循心理学的整合视野和“批判的扬弃”的辨证原则。