贝克莱是西方哲学史上有深远影响的哲学家，他坚持反对怀疑主义，反复强调自己哲学的重要价值在于捍卫常识，可是他的哲学思想却常常被认为是脱离常识而受到指责。以往对贝克莱哲学的研究易陷入两种态度:或者认为贝克莱的思想过于荒谬，将其定性为极端的主观观念论;或者认为贝克莱作为经验主义的代表，其哲学思想仅仅是洛克和休谟之间的过渡，并且他的哲学问题已经在哲学史的发展中得到解决，不再具有研究的价值。贝克莱的两种性质理论是近代认识论哲学的重要问题，对理解其哲学思想的整体性也十分重要，却一直淹没在洛克的两种性质理论的光芒之下。上个世纪随着研究者对贝克莱思想相关材料新的发掘，对贝克莱哲学的研究被推进到更广阔的领域，这些具有当代价值的研究成果为对贝克莱两种性质理论进行深入探析提供了可能性和新的视角。本文分成四个章节，在前人研究的基础上，对贝克莱的这一思想进行系统的梳理和文本分析，并对他前后期的不同观点进行对比研究。　　第一章将为探讨贝克莱的两种性质理论做必要的准备，包括对贝克莱相关著作的介绍及两种性质理论在近代哲学中的理论渊源简析。　　第二章将以贝克莱早期的三大名著为文献基础，对于贝克莱的观念论和反物质论中的两种性质理论进行梳理，并还原他早期的同化论证。　　第三章将着重对贝克莱晚期写作的《西利斯》在两种性质理论上提出的新见解以及其中呈现出来的符号论视角进行探析，并与他早期的同化论证进行对比分析。　　最后一章将基于前而的分析对贝克莱的两种性质理论进行合理评价。贝克莱的早期论证存在着一定的缺陷，也具备应有的价值。贝克莱晚期对该理论有新的发展，但并不与早期的论证完全冲突。他将感觉资料作为上帝的语言符号的解释保证了思想的连贯性，他的思想的统一性和其中存在的症结皆系于此。