以金庸为代表的中国新武侠小说自20世纪50年代在香港兴起,到现在已经在全球华人世界里流行了半个多世纪,“据粗略估算,光是中国大陆、香港和台湾这三大市场,历年来金庸小说的销售量,连同非法盗印的在内,累计已达一亿”,金庸武侠小说的读者超越了年龄、性别、地域、身份、学历甚至政治思想的界限,构成了一种“奇异的、令人注目的阅读现象”。接踵而至的是“金学”的兴起,众多知名的专家学者投身到这一领域的研究中,随之也引起了另一批专家学者的质疑和抵制。可以说,“金庸热”是当代中国不可忽视的一个文化现象。　　另外,根据金庸小说改编的电视剧也从来没有离开过我们的视野。自从香港70年代电视逐渐普及开始,金庸电视剧就成了电视台收视率的保证。1976年香港“佳艺”电视台播出《射雕英雄传》,观众第一次从电视上看到了金庸的武侠世界,反响非常好,此后,金庸的所有武侠小说几乎无一例外地被陆续搬上了两岸三地的电视影幕。《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《鹿鼎记》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》等金庸小说的经典篇目更是被数次翻拍,塑造出了一大批深入人心的艺术形象。进入21世纪后,大陆也加入到了改编金庸剧的行列,一时间《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《神雕侠侣》等金庸武侠剧占据了荧屏的黄金时段,尽管酷评、酷骂不绝于耳,但是观众的收视热情和评论浪潮丝毫没有消退。　　从现代社会大众传播机制看,金庸的武侠小说是运用现代大众媒介传载文化艺术而获成功的典型个案,但是诚如戴锦华所言:“金庸的接受与命名,是远非一个层面上发生的。事实上是相当复杂的文化过程。我们可以将其视为中国社会文化变迁的一条曲折轨迹,间或可以将其当作被多重社会政治、经济变相伴随的社会心理演变的拖痕”。金庸武侠剧亦是如此。正是由于金庸小说的严肃文学与大众文化的两面性和丰富性,使得对于金庸小说的电视剧改编呈现出一种两难:比照港台影视作品,势必将其拍成纯娱乐片,丢弃金庸原著中的人文精神,而要拍出蕴涵在金庸作品中的深厚的人文精神与人文理念,却又容易失之于沉闷,从而丢掉了太多的大众化的电视观众。作为由成功的通俗小说改编成的电视剧,金庸武侠剧在深受原著影响的同时,更是成为折射万千社会文化光环的“万花筒”。　　因此,本文试从文化层面分析由金庸小说到武侠剧之间形式转换和涵蕴的变化,并将港台与大陆武侠剧的风格做一比较,以此理清金庸武侠剧在不同的文化背景下与两地文化互动的过程,表达对新时期的影视改编的思考。