约翰·塞尔在《心、脑与程序》一文中,首次提出用以批判强人工智能及其相关主张的中文屋思想实验。该思想实验直接从强人工智能的验证方法一图灵测试入手,通过构想同样可以通过图灵测试,但却缺失语义理解的中文屋,证明该种检测方法的无效性,进而批判强人工智能的核心主张“程序即心灵”及其相关理论预设。同时,借助中文屋及其论证,塞尔试图表明任何人工智能至少需要具备大脑产生心灵所具有的因果能力,从而为未来人工智能的发展开辟新的道路。　　 本文力图较为全面地梳理中文屋思想实验及其论证结构。在理清强人工智能相关理论及其主张关系的前提下,从横向和纵向两个维度,分别对中文屋思想实验的不同版本及其背后所蕴含的论证形式进行考察。在此基础之上,检验它们的有效性,同时对中文屋及其论证本身存在的问题作出进一步的思考。　　 本文分为以下四个部分:　　 第一部分:通过考察强人工智能在认知科学界中的地位,澄清强人工智能核心主张“程序即心灵”及其理论预设“神经生理学的无关性”；“图灵测试作为心理状态存在的判断标准”,为条理化地考察中文屋及其论证做好铺垫。　　 第二部分:澄清中文屋思想实验所蕴含的论证结构及论证要点,归纳针对该思想实验的众多回应及塞尔相应的答复,通过对中文屋思想实验不同版本的考察,评判它们的有效性。　　 第三部分:分别考察中文屋思想实验背后蕴含的两种论证形式——逻辑论证和经验论证的有效性。明确不同版本的中文屋思想实验,其有效性最终是靠这两种论证形式获得保障的。同时,针对后期中文屋批判重点的转移,对其论证的补充和深入予以关注。　　 第四部分:总结中文屋思想实验及其论证的主旨和要点,并对中文屋思想实验及其论证中存在的问题作出进一步的思考。