随着现代化进程的推进和城镇化的步伐加快,原依靠于熟人社会生存的侗族屋歌文化空间受到新的生产方式的冲击,与之相适应的礼仪文化也在或多或少的改变着,一些特殊而又具有地域特色的文化正在走向消失。但随着人们多元文化思维的发展,加上网络、电子产品的使用拓展了“屋”的文化空间,使得处于南侗和北侗之间的侗族屋歌文化传承有了新的发展方向。本文借用空间与礼仪的相关理论,通过参与观察和深度访谈等研究方法,以黎平县罗里乡上平头村为调查点,探索侗族屋歌文化的具体面貌,并思考其传承难的原因。研究发现,侗族屋歌在上平头村人们的重要文化场合都有出现,内容题材有以“爱情”为诉求的婚恋歌,也有表现“主流意识”的礼俗歌,还有体现当地“经济状况”的夸赞歌;侗族屋歌的演唱方式大多为对唱形式,歌曲调式相同,可以根据不同需要填入表示不同含义的歌词。演唱空间的不同,屋与歌的关系便不相同,屋外和屋内最大的不同表现在曲调和词义上;而屋内的不同时间不同空间所演唱的屋歌在情感表达上也大有不同。在屋歌的演唱和学习中了解当地的礼仪行为,洞察上平头村这一区域文化群体的社会礼仪和现代形态。屋歌的歌词包罗万象,内容丰富,从词与礼的角度出发,探索屋歌歌词中蕴含的对社会秩序的认知,思考侗族屋歌在当今社会该如何继续服务于人们的文化生活,屋歌的传承应该是怎样的文化路径。目前侗族整体民族文化保护与传承都受到了极大的关注,特别是“以歌为媒”的侗族音乐方式在经济、政治、文化等不同领域散发着不同魅力。而处于侗族文化多元融合的南北侗分界线周围的侗族地区,音乐方式糅合了北侗山歌和南侗叙事歌、礼俗歌等的不同特点,形成了独具特色的侗族屋歌形式。屋歌不仅是社交娱乐的方式和工具,也是民族内部文化交流的纽带。通过对侗族屋歌的社会调查,对其有进一步认知并扩大宣传,使得侗族屋歌文化重新回归到民众的日常生活,推动侗族地区的乡村文化建设,促进与其他民族关系的交融,也是文章最终的落脚点和归宿点。