杨嗣昌是明末著名的文学家,一生笔耕不辍,创作了大量的文学作品,以其山水纪游之作在晚明文坛占据一席之地。目前,学术界对杨嗣昌的研究取得了一定的成绩,主要围绕其生平经历、文学作品、创作个性。然而,对杨嗣昌诗歌的研究还有待深入。笔者通过梳理他的诗歌,发现纪游诗在其诗歌中所占的比重最大。针对这一情况,本文拟以纪游诗为切入点,从创作题材的确立、创作技巧的运用、创作视野的突破三方面,来考察杨嗣昌纪游诗所呈现的特征。本文先从创作题材的确立这一角度入手,论述杨嗣昌纪游诗体现了“日常活动”与“诗”的交融。结合杨嗣昌的生平经历、个人志趣、精神世界,梳理纪游诗体现的日常活动形式,归纳日常活动题材,并分析日常活动所体现的情感意蕴。进而求证杨嗣昌在诗歌创作过程中,能巧妙地将“日常活动”与“诗”联系起来,使得纪游诗作能描写社会生活、表现生活细节,再现真实的生活事件。在此基础上,本文还从创作技巧的运用这一角度入手,论述杨嗣昌纪游诗体现了纪实与虚幻的叠合。从纪实性手法的大量使用、虚幻笔法的着力运用以及虚实的浑然交织三方面,试图对杨嗣昌的现实世界与精神世界予以还原;进而论证杨嗣昌以“纪游”为载体,力求构建纪实性诗风。同时,他凭借感官,创设幻象,巧妙地将虚实融为一体,从而使其纪游诗作呈现出平实与晦涩交错这一风貌特征。通过上述研究,本文又从创作视野的突破这一角度入手,论述杨嗣昌在纪游诗创作过程中,把目光凝聚在汲古与新变上;进一步说明发达的交通条件对杨嗣昌游历的丰富以及视野的拓展,也正是基于这种视野,他不断地回归传统、师法前人,对纪游题材有所继承,对韩愈有所接受。同时,自身独特的精神气质与审美追求又驱使他标立自我的风格,而这扩大了传统纪游题材所表达的范围;更重要的是,建构起自我诗风体系。