萧红的小说表现东北文化特有的底蕴，具有鲜明的黑龙江文学的气息，在黑龙江文学界享有很高的评价。而且也呈现了人性的孤独意象:人性的孤独，绝望，挣扎，抗争到了令人发指的境界。然而萧红并并没有就此表现呼兰群众物质生活的贫困上，而是更多表达了，东北人民精神生活的匮乏。并以此对国民的愚蠢。落后进行了新的反思，表达了对人生、对生活状态的深刻体悟和思索。这些表现都使她的文学创作，超过了一般作家的创作层次，升华到了新的高度，具有文化寻根的民族意蕴。《生死场》里的主人公们是一群“塑像”，但因为是塑像，不但允许离开中心主人公，形象更允许不全面；《呼兰河传》写的是一些“平民百姓”，呼兰河边的小县城才是故事的主人公，更可以说这是一部以呼兰的平民百姓为舞台的小说。而呼兰河的层次表达，体现了小说的历史感和沧桑感。萧红的归乡与离乡，不但是对家乡呼兰河的历史反思与审视，更是萧红对于黑龙江故土的眷眷深情，对她的精神家园，感情家园的追寻和守望。所以这种“归乡情愫”就具有了丰富的文化底蕴和深层次的意义。　　本研究分为三个部分：第一部分：她以女性特有的历史洞察力解读人性，探讨人性，她写出寒地黑土的历史变迁，她写出童年世界的孤独和寂寞。第二部分：萧红是黑龙江特有的东北文化培养出的文学天才，无论是她的感情历程还是人生体悟都受到了家乡呼兰河这座小城的影响，她的笔下，每一个人都是呼兰河的象征。她小说笔下一群群主人公的形象描写和塑造，以及她对黑龙江的描述、对故土的真实表达，都全方位的写出了黑龙江民众的生活状态，他们在平淡的乡土生活图画的描述中，灌注了对人生命层次的思索。第三部分：萧红小说创作的童年世界，因为小孩不能真实的，从理性的是非,判断童年生活所处的外部世界的真实情况，所以作家借用童年的视角，就能够以特殊的感受方法，凭借儿童的稚嫩来摆脱惯性思维的固有权威，呈现出与众不同的纯自然的人生百态。