清乾嘉时期的复古诗学思潮是中国古代文学史上最后一次向传统的回归。清代也是古代文学理论集大成的时期。在政统兼并道统的强大社会压力下，无数学人以精湛的学术见解，深厚的学问功底，为清代诗学发展廓清道路，建构符合清代学术思潮，贴近社会现实，振作诗学精神的诗学系统。清中期的诗学流派众多，各自在古典诗学传统中寻找自身理论渊源，推动了古诗理论研究，清人在诗歌的本旨、创作风格、诗歌艺术手法等方面发掘先贤经验，师法古诗，此时期的古诗理论比较系统和全面。目前，有关乾嘉时期的古诗理论研究尚不完备，本文继承乾嘉朴学的传统，通过对文献的大量阅读和比较，结合清中期的历史及学术背景，对乾嘉时期的代表诗人及流派师法古诗的脉络、因革情况等做初步研究。本文重点研究乾嘉时期三大诗学流派“格调”、“肌理”、“性灵”的师古原则、取法对象、诗法技巧、审美取向等，初步探究其诗学理论与古典诗学的融合特征，试图梳理其诗学系统的演进脉络，力争通过对清代乾嘉时期古诗学理论的专题研究，有补于现今的文学理论和文学史研究。计分为三章：第一章：沈德潜古诗学研究沈德潜的“格调”诗派，从唐诗溯源先秦古诗，他以横山诗论为根基，传承了明代以来的复古诗学体系，研究其如何树立各时代的诗学典范及传承变化特色。本篇梳理沈德潜的诗史观念，探讨其如何建立情之正的英雄诗史观，诗之变的神明变化诗学系统。第二章：翁方纲古诗学研究翁方纲切合乾嘉经学思潮，溯源古诗，找出诗学的理性精神，建立发源《诗经》的“实际”师古源流系统，为肌理诗说构筑了哲理基础与诗史源头，树立了学人之诗的发展方向。初步探讨他如何师法古诗，如何发掘唐、宋诗学与肌理诗说承续古诗的师古理念，如何为肌理诗说探本溯源，从而构筑自身的诗学系统。第三章：袁枚古诗学研究以袁枚为首的性灵派，发起对正统诗学的挑战，呼唤个体精神的实现，以情为本，其古诗研究颇多新见，亦有一定的影响。本文以《随园诗话》为中心，探讨袁枚师古的部分观点。