本体论被认为是哲学的前提与核心知识部门及其哲学体系的逻辑起点,表征着哲学所特有的思维方式,已经演化成人类“知其不可而为之”的超越精神。怎样理解本体论制约着对哲学的认知评价以及如何发展哲学。但对于本体论界定、本体论内涵、本体论地位等问题纷争轩轾。马克思哲学有无本体论?一种观点是:马克思哲学没有本体论,本体论只是西方哲学史上用逻辑学方法构造出来的纯思辨范畴体系,马克思哲学正是打破了本体论的思维方式建立起一种“实践思维方式”;一种观点是:本体论是一切哲学的基础,马克思哲学根本不能回避本体论,而是建构了新的本体论。然对马克思哲学新本体论有不同观点:物质本体论、社会存在本体论、社会生产关系本体论、综合本体论等。学界主流观点认同马克思哲学本体论是以实践为核心的本体论。对此理解又存在差异,有实践本体论、实践生成本体论、实践生存本体论等。何以造成“实践本体论”反对“实践本体论”?症结在于缺乏对本体论的系统反思,纵观历史有两类本体论:实体本体论和过程本体论。过程思想源远流长,其实质是辩证法,马克思批判了实体本体论并扬弃了思辨过程本体论,使实践与过程辩证法密切融合,建树了社会实践过程本体论。实践被学界广泛认同为马克思哲学首要的和基本的观点,而人的一切实践都作为过程存在,社会实践过程是人类确立价值的根基,也是理解人与自然、人与人关系的新哲学解释原则,回应人的“存在之谜”和“历史之谜”,建构了一种“新世界观”,通过对象性思维在最高意义上回答哲学基本问题,揭示唯物主义与唯心主义结合起来的真理,实现了本体论、认识论、辩证法和历史观的多维统一。本文通过历史与逻辑相统一的方法、解释学的方法、对象性分析方法以及过程辩证法揭示出马克思哲学本体论是社会实践过程本体论。