在中国几千年的封建社会的政治生活中，“君”与“臣”的关系是最引人注目的，君主是国家和政治秩序的象征，君臣关系是中国历史上最重要的社会关系之一，从根本上说：“一切君主政体都将会像河流入海那样坠入到专制政体”。相对于臣民百姓而言，君主是臣子的君主；反之对于君主而言，臣子永远是某一君主之臣，没有臣子就无所谓君主。君臣关系是儒家政治学说的核心，也是中国封建社会传统政治中的主要问题。他们是历朝历代不可或缺的两个主要团体，在特殊历史环境下的君臣关系，乃至他们引发的一系列问题，都会成为后人研究和思考的重要话题。 那么，“君”应该如何君，“臣”又该怎样臣，二者之间的相处之道又是什么?总体上说君主上要治国安邦、下要修身养性、勤政爱民，从而顺应历史潮流，社会也在安稳中得到和平发展。类如汉唐时期的“文景之治”、“贞观之治”都是君主开明政治的产物。但诺大的国家，依靠君主一人之力毕竟有限，他们还需要出色的臣子协助他们治理国家，对于臣子，忠君爱民、任用贤能是其义务，也是其责任。 君臣关系是本文中我们讨论的重点问题。我们主要以历史上和谐的君臣关系为例，比如北宋的宋神宗与王安石，他们是在特定的环境下所具代表性的一对君臣，二人因思想、目标几乎一致，从而携手开始了那场轰轰烈烈的大变法运动，从前期亲密无间至逐渐动摇到最后分道扬镳的过程，去探索君臣关系的演变，继而探讨在当时的社会背景下，作为士大夫群体对于君臣关系的清楚认识，通过对比历史中不同的君臣关系，说明君与臣对于国家政治生活的重要影响，深刻分析君臣之间种种复杂的关系，证明在君主专制社会，皇权虽高于一切，但只要君主实行开明政治，和谐的君臣关系是可以出现的。