本文以埃里希·弗洛姆对于信仰危机的论述作为研究对象，把世界性的信仰危机这一时代背景作为切入点，围绕信仰危机带来的消极效应展开讨论。作为心理学家与精神分析学家，弗洛姆从“人”的角度研究信仰危机理论的形成与发展，完整阐释了弗洛姆信仰危机理论的理论内核，并对弗洛姆信仰危机理论进行了辩证的评析以及现实启示的讨论。论文主体部分由四个部分构成：
　　首先，探析弗洛姆信仰危机理论的形成背景。从历史宏观角度和微观个人角度介绍弗洛姆信仰危机理论的时代背景和发展脉络，通过分析弗洛姆个人信仰形态经历的转变，能够对其信仰危机理论有一个整体的概述。弗洛姆的信仰危机理论继承和发展了弗洛伊德的精神分析学说与马克思的思想，批判地继承了弗洛伊德的性格理论，独创了一套社会性格理论，并为信仰危机的研究提供重要的理论依据，重点突出了弗洛姆信仰危机理论与马克思的异化理论、历史唯物主义理论之间的联系。
　　其次是对弗洛姆信仰危机理论的内容梳理，对与信仰相关的概念进行学理分析，包括信仰、宗教、信仰危机等概念的界定。通过对信仰危机的信仰主体进行分析，细致地梳理了弗洛姆对“人的诞生”的论述，体现了弗洛姆关注人的主体地位的原则。对弗洛姆信仰危机理论中的社会性格结构、精神结构进行分析，发现人的精神结构与性格结构理论不仅是划分信仰类型的标准，还是解决人的信仰危机的重要依据。
　　再次是对弗洛姆信仰危机理论进行了辩证的评价，一方面对弗洛姆信仰危机理论中继承和运用了马克思主义理论的合理性进行阐释，另一方面对弗洛姆信仰危机理论存在的局限性做了说明。
　　最后是探讨了弗洛姆信仰危机理论的现实启示，主要就如何发挥社会性格理论在创发性倾向性格、理性信仰的培养和塑造过程中的作用进行阐述。