哈耶克是二十世纪西方自由主义学派的代表人物,他对集体主义的批判思想是哈耶克自由主义理论的重要组成部分。哈耶克之所以对集体主义批判有其独特的历史背景和理论基础,二战前、后时期,西方社会主义思想开始传播、德国与苏联集权主义盛行、西方福利主义制度发展让哈耶克认识到集体主义在西方资本主义国家的侵害,哈耶克基于知识分工、有限理性和自生自发的秩序理论基础对集体主义进行批判。哈耶克对集体主义的批判主要是从集体主义对个人主义的侵害、集体主义对市场经济的侵害集体主义对社会道德的侵害三个角度展开。哈耶克认为个人主义是自由主义的基础和首要原则,承认个人权利和自由的至高无上,任何组织和机构都无权干涉,他批判集体主义打着“新自由”的幌子,有意识地组织社会资源对社会成员实行集中计划和强制管理,侵害个人的自由和权利。哈耶克认为市场经济是人类迄今为止最具效率的经济结构模式,它尊重人的经济自由活动,强调人的自由需求,最大限度的造就市场竞争状态,他批判集体主义基于建构理性主义基础实行计划经济,忽视经济自由与需求,排除市场竞争,试图全盘控制和计划社会经济生活。哈耶克认为道德是人类实践的结果,是社会文化进化的产物,道德准则并非可以依据现有知识就可以设计出来的,哈耶克批判集体主义中央集权式的统治模式,强制统一社会成员的思想,对群众灌输不能和不准思考的信条,导致道德和知识的弱化。尽管哈耶克学术研究渊博、涉猎广泛,但是哈耶克的反集体主义思想并非完善和不容质疑的。哈耶克反集体主义思想原因在于西方自由主义对集体主义的概念混淆和曲解,目的是为资本主义站台。因此,对于哈耶克反集体主义的批判,将从马克思的权利观和集体观进行阐述,论述马克思对自由主义反集体思想的批判。哈耶克反集体主义思想同时存在理论上的困境和具体内容上的局限性。