如题目所言,本文使关于陈子龙雅正诗学精神的一篇考论。所谓考论,不仅仅要阐明他的诗学体系,还要从文学内外各个层面考证出产生这样观念的原因。陈子龙作为明末重要的诗人、云间诗派的代表作家,在整个文学发展史上享有很高的地位。但是针对他诗学观念的研究一直不是很多,而且主要集中在词学的研究。对于他诗学的阐述,既往的文学史多提及他主张诗歌创作要“托志忧时”、强调“怨刺”,反对“温柔敦厚”的诗教传统。 本人通过阅读、整理大量的相关资料,认为陈子龙所关注的“托志忧时”与“怨刺”精神其实都从属于他“情以独至为真,文以范古为美”的雅正诗学体系,所谓的“怨刺”,不仅不是“温柔敦厚”诗教的对立面,而是先秦两汉以来诗歌“兴观群怨”、“风雅正变”所体现的政教功能的合理组成部分,不是相互抵牾,而是对立统一。 陈子龙这种观念的形成,既有个人的因素,也有时代的感召,既是明代诗学思潮涌动的自然嬗变,又是当时社会政治、经济、文化相互作用的结果。本文将立足于对陈子龙雅正诗学精神的辨析,力图从明代诗歌的“雅”“真”相失、实学济世、社事复古等方面找出它的诱因。