文学时间的诞生,标志着人类主体情感重塑客观物理时间的可能,折断时间之矢是诗力的文本具象化。在李元胜近四十年的诗歌创作生涯中,时间是其创作最深刻的动机和最主要的话题之一,而目前缺乏从整体上系统研究李元胜诗歌的成果,研究文章多选取单部作品集、代表作为原料,呈现出零散化、片面化的特点,缺乏整一性的把握,深入结合文本分析时间意识的成果更是付之阙如。因此,本文试图从“时间”这一重要且具有贯穿性的主题出发,意在对李元胜的诗艺、诗思作出较为系统的总结,在考察诗艺价值的同时也发掘其“虚度”时间观对当下现实生活的精神启示意义。本论文将从打破、重构、超越三重机制深入分析李元胜创作对时间的认识和理解。绪论部分对李元胜诗歌研究现状进行综述,并探讨何谓时间意识,明确研究边界。论文主体由三部分组成。论文首先着重分析李元胜打破匀速单向时间观的具体艺术手法。李元胜多次在诗歌中明确提出诗歌时间的独立性和失序特质,以此创造诗歌世界的非匀速诗意体验。此外,李元胜诗歌体现了一种另类观察世界的方式——创口,创口破开的两面互相映照,主体的“我”藏身于中间的裂隙,停顿于某一个时间节点,形成一种饱含冲突感、矛盾意识的美学张力。最后,通过古典话语的插入,李元胜将不同时代的人牵连在同一张网上重新去经历、感知,“用古人的扫帚”焕新现代的诗意,成就了其诗歌陌生化的美感与隔离感、厚重感。其次,论文主要介绍李元胜以自身心理节点作为标尺抒发时间流变感悟的私人化心理机制,尤其是典型时间象征如“花”“蝴蝶”,以及“春—秋”“冬—夏”“白天—黑夜”等对比式意象所体现的个性化情思。此外,论文也关注到处于“中年之河”中的诗人的内心秩序调整,虽然难免怀旧回首,李元胜的诗歌却鲜少流露出“逝者如斯夫”的无奈,而是呈现一种成熟、自觉、从容的智性沉思。最后,论文重点解读李元胜诗歌对“时间神话”下现代性精神困境的超越。李元胜判定时间的质地为“纸质”,将文本、阅读、写作视为与时光、历史的沟通方式,化无形为有形。诗歌中呈现的“我”与时间的互动关系和诗歌多处散落的“循环”“轮回”,也表达了诗人信奉的环形时间观,从而瓦解了时间权威的根源——不可逆性。更为重要的是,“虚度时光”的“浪费”人生法则应和了时间暴力下渴求疗救的现代需求,这也正是一个诗人对生命的终极关怀。