如何看待生死问题一直是古今中外思想家所关注的共同话题。此一问题也是《庄子》的核心问题之一,它对这一问题的看法具有独特的视角。本文在第一部分,通过对学界研究《庄子》生死观的现状来说明,该主题的研究并不充分和深入,有待于进一步的探讨。其次,本文在第二部分中确立了研究《庄子》生死观的方法。即以整体的《庄子》为考察对象,以自圆其说为最终目的,以生死为关键词选取相关章节,搁置《老》、《庄》生死观之间的关系问题,搁置《庄子》生死观的时代起因问题,搁置或尽量避免使用西方哲学概念。第三部分,在确立研究前提和方法的情况下,本文在第三章中,通过对《庄子》生死观的相关章节的研究,本文认为《庄子》生死观分为三个方面,即“物化”、不灭的“我”和“人故无情”。“物化”是指以“气”为基质的不同形态之间的相互转化、变形；不灭的“我”是指这些不同形态都具有自我持存性；“人故无情"是指这些形态,尤其是人,其本性对生和死并不作区分。第四部分,通过三部分的研究,本文在第四章中认为,在《庄子》看来,人所以能够看破生死有三个理由,它们分别是：生死的必然性,生死的转化性或辩证性,以及自我的持存性。三者并不是对应于《庄子》生死观的三个方面。最后,本文对这三个理由进行评价,以说明三者并不必然使人看破、不再执着于生死问题。