美学视域下的《欢乐喜剧人》研究

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2014年是中国内地喜剧综艺大爆炸的一年,各大电视台、网络媒体不约而同推出了多档喜剧类综艺,这一年也被称为“喜剧元年”。观众在这一年被各类喜剧综艺节目轮番轰炸,到了 2015年已对喜剧综艺产生审美疲劳。在这时候出现的《欢乐喜剧人》很不被看好,但就是这个被集体唱衰的节目却成了喜剧综艺界的一匹黑马,一经播出就名列收视榜单前茅,甚至第二季从一开始就牢牢占据收视冠军宝座,在逆境中能有此成就,必定有其与众不同之处。《欢乐喜剧人》是国内首档明星喜剧竞赛真人秀节目,由上海东方卫视联合欢乐传媒共同打造,于2015年4月25日起每周六在东方卫视播出,目前已播出两季,第三季也即将播出,第一季由演员吴秀波跨界主持,第二季由著名相声演员郭德纲主持。每季节目将会有十支团队,十二期比赛,由500位不同年龄段的大众评审投票决定名次,每两场排名末位的参赛者将被淘汰,会有补位喜剧人加入保证每场比赛都有六组参赛者(自第二季第四期起,改为每期五组参赛者),最后的决赛采取车轮战模式,最终胜出的参赛者将获得“喜剧之王”的称号。《欢乐喜剧人》创造性的将喜剧竞赛和明星真人秀结合起来,在节目形式和喜剧作品艺术性上都有很大创新,刷新了观众对娱乐综艺和传统喜剧的认识。作为一档现象级的喜剧综艺节目,《欢乐喜剧人》在喜剧艺术的革新、观众审美心理变化、当代大众文化特点等方面很有研究价值,它的成功对中国喜剧艺术未来的发展也很有借鉴价值。因此,本文从美学角度对《欢乐喜剧人》进行综合分析,主要分为四个部分:第一部分是对《欢乐喜剧人》节目中喜剧作品的美学研究。分别从喜剧作品的独创性,大众审美心理,喜中寓悲的审美效果,喜剧的本质四个方面进行分析。审美独创性主要体现在打破审美心理定势、挑战传统与经典主题、首创话剧式小品、突破舞台设计局限、改革传统表演模式五个方面。大众审美心理的变化主要是审美感知能力增强、审美心理需要增多、审美理解力提高。蕴含悲剧性内核的喜剧被称为“高等的幽默”[1],体现了人类社会喜剧性和悲剧性的统一。喜剧的根本特征是“寓庄于谐”,喜剧的功用除了娱乐之外还要“寓教于乐”。第二部分是对《欢乐喜剧人》节目本身的美学研究。分别从节目对当前社会文化特点的折射,各路喜剧碰撞的审美效果,喜剧人台前幕后的悲喜反差,与同类节目的横向比较四个方面进行分析。当今的社会文化的特点主要是“速食主义”引领社会潮流、娱乐至上观念受全民追捧、俗文化成为社会主流文化。不同风格、不同样式的喜剧汇聚一堂,促进喜剧艺术朝更加多元化的方向发展。真人秀对喜剧人台前幕后的真实记录,让观众重新认识了喜剧和喜剧背后的“人”。通过与同类节目的横向比较,《欢乐喜剧人》更能促进喜剧艺术的发展。第三部分是分析《欢乐喜剧人》带来的审美启示。《欢乐喜剧人》的成功经验对喜剧作品的创作、《欢乐喜剧人》未来的发展、国内综艺节目的制作以及观众观念的转变都有很大启示,并由此展望中国喜剧未来的发展方向。结语部分对《欢乐喜剧人》在喜剧艺术和综艺方面的创新性和艺术价值作总结。喜剧虽形式是娱乐的,但幽默外壳之下的内涵和悲剧一样,也可以是很深刻的。
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