唐彪《读书作文谱》是清代重要的文章学著作。该书是唐彪在借鉴历代阅读、写作理论的基础上,并总结自己多年的教学实践经验所成。全书共十二卷,归纳出内容丰富、具有真知灼见的文章阅读、写作理论。而“主静”说是贯穿这些理论的主线,唐彪把“主静”看作是作者修身养性、读书穷理、构思行文的基础。不仅对当时学子的读书、作文具有很大指导作用,对于当代社会人们阅读和写作时浮躁、功利的心态,“主静”思想也具有重要的启示意义。有鉴于此,本文以唐彪的“主静”说为中心,贯通其文章阅读理论和写作理论,发掘其文章学的理论价值和现实意义。全文主要分为三个部分：引言、正文、余论。引言首先介绍唐彪的生平及其著作,其次说明《读书作文谱》的版本情况、选题意义、研究现状描述、本文的研究角度及方法和拟研究的问题。明确正文中所要研究的内容。正文分为三个部分：“静”之释义、唐彪“主静”说的思想基础及其理论内涵、唐彪“主静”说的目的及其现代意义。其一,“静”之释义。首先分别从文字学、哲学和审美心理三方面对“静”字的内涵作了解释；进而阐述了“静”与“虚”的关系,以更好的明确“静”的内涵和渊源。这是深入研究唐彪“主静”思想应该追溯的问题。其二,唐彪“主静”说的思想基础及其理论内涵。唐彪以刘勰的“虚静”说、宋明理学家的“主静”、“持敬”说为基础,在此基础上阐释了其“主静”说的内涵,即收敛专一的居敬工夫和去欲明心的澄静状态。通过将唐彪的“主静”说与刘勰、周敦颐、朱熹、二程等不同时期不同学者的“主静”或“持敬”思想进行对比,突出唐彪“主静”思想的独特之处。其三,唐彪“主静“说的目的及其现代意义。唐彪主张“主静”说的目的是帮助学子修身养性、读书穷理、构思行文。居今而言,“主静”说仍具有现实的指导意义,即能够启迪今人在繁杂的世界中认清自我、在浮躁的环境下潜心阅读、在功利的社会中静心写作。余论指出《读书作文谱》中重要的文章阅读和写作方法,肯定其对当今文章阅读与写作理论不可磨灭的价值与意义。