马克斯·韦伯是现代社会的一位有影响力和生命力的思想家。在他的《世界宗教的经济伦理》一书中,韦伯让我们开始认识到“经济伦理学”这一学说;在其名著《新教伦理与资本主义精神》中,韦伯把在16世纪宗教大变革运动中诞生出来的宗教精神作为其重点研究对象,并由此把新教伦理视为资本主义精神产生的直接原动力,正是这种资本主义的精神推动了欧洲资本主义经济的发展。本文以《新教伦理与资本主义精神》为重点的研究对象,以此来探讨韦伯的新教经济伦理思想。从韦伯父母的宗教信仰及其在校期间所受的宗教教育,当时的政治文化、资本主义发展上考察了韦伯新教经济伦理所形成的教育、家庭、社会环境的背景,并紧接着探讨了韦伯经济伦理的理论源泉。论文重点从路德的“天职观”、加尔文的“上帝预选说”、入世制欲主义三方面的主要内容及评价和它们对资本主义发展的作用方面梳理了韦伯新教伦理观的主要内容和体系。无论是路德的“天职观”,还是加尔文的“上帝预选说”,其所包含的一个重要的特点便是要求教徒对世俗活动的履行。教徒只有具备勤劳、节俭、守时、理性致富等优良品质,才能有资格成为上帝的选民,得到上帝的拯救。“天职观”和“上帝预选说”对资本主义发展的重要作用便是从道德上肯定了世俗职业活动的合理性,培养了人们理性的资本主义生活方式和精神气质,无形中加强了人们的资本主义经济活动。而对于入世禁欲主义来说,新教的禁欲主义突破了基督教传统的禁欲主义思想,教徒不再是通过旧有的“闭关修炼”和“冥想”来达到禁欲的状态,想要真正的禁欲,教徒只有把自身当做是“行动的工具”;入世禁欲主义提倡理性的消费,反对对财富的挥霍浪费,这样以来,便为资本主义的经济发展积累了可观的财富。论文最后对韦伯的新教经济伦理观的历史作用作了评价,它对社会的积极启示性意义在于以下几个方面:其一,开创了宗教文化与社会经济发展研究的新思路;其二,培养了人们的资本主义的精神文化气质,而这种气质正是资本主义发展的内在动力;其三,对社会科学方法论的贡献是“执简驭繁”;其四,对我国市场经济建设的意义则是在于:我们在发展经济的同时要注重伦理道德的调解作用,注重企业的精神文化建设,同时要推动我国的传统文化的转变。韦伯新教经济伦理思想的局限性则在于其所持的历史观的矛盾、视野过于单一、拥有一种文化优越感和他的资产阶级的阶级立场。文章把韦伯的新教经济伦理思想作为重点研究对象,目的在于更深入的了解韦伯的伟大思想,并吸取其中的合理成分,为我国的经济现代化建设提供一定的借鉴。