《文心雕龙之创作论》是黄春贵师从李曰刚先生所作的硕士论文对《文心雕龙》创作论的解读与大陆学者迥异,他是循着“文章作法”条思路解读《文心雕龙》创作论的,他在这方面孜孜不倦的努力不仅《文心雕龙》创作论的研究提供了新的视角,而且也具有重要的学术值。全文共分三个部分：引言、正文、结语。引言主要介绍黄春贵其人,《文心雕龙之创作论》的研究价值、目前术界对《文心雕龙之创作论》研究的评论和本文研究拟采取的角度和‘法。正文从以下四个方面对黄春贵的《文心雕龙之创作论》进行阐释。一、黄春贵析气力：作者修养论。此部分作者认为气盛方可文工(?)养气》篇所讲的是怎样才是创作时的最佳状态,虚静后的气盛才有可(?)达到文工的目的；养气有内外之分。他把养气分为内外,让我们更清(?)得了解刘勰论述《养气》篇的目的一通过养气创造一个理想的写作状(?)养气有关才学。养气与才学的关系让我们感受到了在写作中作家修(?)的重要性与能动性；气盛亦要顿挫。他认为作家行气要有止息处,运(?)顿挫之法,可以息养其行气之力,亦可加重文章的厚重感。二、黄春贵讲谋篇：文章结构论。此部分谈了三个问题：一是为文(?)篇,命意为先。严守文章的主题,要使各种要素搭配得当,力求做到(?)杂而不越”,文中所选取的各种事义一定要为表现主题服务。二是主题(?)定,规划大体。确立主题,解决了文章写什么内容的问题,接下来黄(?)贵谈到怎么写的问题,如何言之有序,把内容表现的有条不紊、完整(?)一、清晰悦目。三是谋篇之法,标立三准。黄春贵认为“三准”作为(?)篇的方法,是初学写作者提供具体可操作的一种方法。三、黄春贵说隐秀：文章修辞论。首先,黄春贵把隐和秀看做两种(?)辞方法：其次,他认为隐和秀是才性和自然碰撞产生的火花；最后黄(?)贵明确提出了如何做到隐和秀的方法。四、黄春贵释风格：文章风格论。此部分也谈了三个问题：一是风(?)的范围,黄春贵认为是《体性》和《风骨》两篇。二是风格的成因,黄春贵认同才、气、学、习影响风格。三是风格的类型,他认为“八体’没有轻重之分,而且舍人虽将文章风格分为八类,而体性参干,变乃逾众。结语指出黄春贵对《文心雕龙》创作论研究的价值与局限。