生活在明清时期的李渔有着多重身份，是一个极具魅力的文学家、戏曲家、美学家，其著作《闲情偶寄》可以说是他一生艺术与生活的结晶。近年来美学研究逐步走向文化与生活，本文也是在这一大的背景下以“生活美学”为切入点研究《闲情偶寄》，旨在对其内涵和理论进行系统的研究，挖掘其积极丰富的生活美学思想，以此来观照现代人的生活，给现代人提供一种可能性的生活范式，使我们诗意的栖居在大地上。
　　第一章本章主要探讨李渔生活美学形成的历史渊源，在简单梳理李渔生平和分析其作品《闲情偶寄》的过程中，探究其生活美学形成的原因。发现其生活美学的形成主要有两个方面的原因：一是受明清时期特殊而又复杂的社会环境的影响；二是李渔自身独特的人生经历。
　　第二章本章主要论述《闲情偶寄》中所包含的生活美学的具体内容，并对其分类概括总结为四个方面，即“仪容美学”、“饮食美学”、“养生美学”、“居室美学”。
　　第三章本章主要论述李渔生活美学的审美内核，在上一章节分析其具体内容的基础之上，概括总结其审美化生活所具备的内核特征。在《闲情偶寄》中自始至终都呈现出一种天人合一、物我相融、自然和谐的生活，原因在于李渔始终以闲情自适的审美态度对待生活，在世俗生活中发现美、创造美，以求新求变的生活方式为世俗生活增添雅致之趣，以此来实现诗意的栖居。
　　第四章本章主要探讨李渔生活美学的现代意义，在倡导日常生活审美化的今天，李渔生活美学的归宿也在于回归自然和本真的生活状况，他的《闲情偶寄》中所体现出来的种种生活美学观对当下社会来讲，仍然具有非常重要的启迪意义。启示我们在建构当下美学体系时要扎根于日常生活；启示现代人在追求审美化的生活时：要注重去伪存真，追求本真的自我，以乐天安命、知足常乐的心态对待生活。