德昂族民族关系研究(1949~2009)——以云南省潞西市三台山德昂族乡为例

来源 :云南大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:niechunming521
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文从政治、经济、文化几个方面,对德昂族1949年以来的民族关系发展进行讨论,认为与中华人民共和国成立以前相比,德昂族民族关系的开放性日益明显,尤其是改革开放以后。中华人民共和国成立以前,中央政府通过傣族土司来统治德昂族,德昂族在政治、经济、文化等诸多方面都处于傣族的附属地位,其民族关系体现为民族压迫和剥削的不平等关系。中华人民共和国成立以后,德昂族整个社会发生了空前的变迁,由此也引发了民族关系诸多领域的变化。   第一,从政治上来看,德昂族与其他民族实现了政治上的平等,继而作为一个政治主体与其他民族发生政治关系,这种政治关系,与中华人民共和国成立之前的民族政治关系相比,既有性质的转变,也有格局的变化。   第二,从经济上看,一方面,经济市场化以后,分工逐渐扩展,经济发展的依赖性也日益增强,打破了德昂族以家庭为单位的、自给自足的、封闭的生产方式,并与其他民族在经济上结成了相互依存的关系。经济发展使得德昂族人口的流动也逐渐频繁,为民族关系的发展开拓了新的地理空间。另一方面,德昂族与其他民族经济密切的同时,其差距也非常明显,由此给民族关系带来了新的问题,突出表现在因土地、山林等资源而引发的纠纷上。   第三,从文化方面看,中华人民共和国成立以前,德昂族主要受到傣族文化的影响,表现出“傣化”的特点。中华人民共和国成立以后,随着汉语、大众传媒的普及、封闭的地理、人文环境的打破,德昂族越来越多地接触到了其他民族的文化,由此也引起了传统文化的变迁,而文化的变迁,也反映了其民族关系的调适。   本论文即从以上几个方面,以云南省德宏州潞西市三台山德昂族乡为例,对1949年以来德昂族民族关系进行初步的讨论和研究。  
其他文献
学位
随着人们生活水平逐渐提升,对于建筑设计来说,不仅需具有基本的美观性和经济性,还要求其建设质量满足社会发展的需求,但在对建筑结构进行设计时需考虑施工的便捷性,在保证工
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
神经-符号系统建立是为了将符号逻辑系统和联结主义系统进行统一,以实现符号运算和数值计算之间的对应和转化,因此构造出相应的联结主义系统以适应符号逻辑系统的推理规则具
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
本文研究的是我国《侵权责任法》第37条规定的安全保障义务的理解与适用。研究的重点是《侵权责任法》第37条第2款,即在第三人的行为造成损害时,行为人承担“相应的补充责任”
政党在伊朗的政治舞台上有100多年的历史,而一百年以前政党在伊朗没有任何表现自己的平台。自从1906年7月24日伊朗的国会诞生之后,各种各样的政党便在伊朗政治舞台上出现了。在
全文共六章。   第一章主要讨论无线电频谱使用权的基础性问题。   首先,笔者指出无线电频谱是电磁波传输过程中振荡频率的集合,阐述了现行无线电频谱的划分制度、无线
我国维吾尔族民事惯例的形成与发展有其深刻的历史背景和深层次的社会原因,有其形成的思想精神源流和实践传统。同时伊斯兰教戒律和法律的影响,在我国维吾尔族民事惯例的形成与发展中起了重要的作用。伊斯兰教的伦理道德体系比较完善,伊斯兰教的伦理道德体系对穆斯林道德行为的动机有导向功能。其主要内容包括:关于财产的民事惯例;关于契约的民事惯例;关于婚姻家庭和继承的民事惯例;关于民事责任的民事惯例等,内容丰富且有其
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥