第二次世界大战结束后，德国文学开始在废墟中复苏。当时的联邦德国涌现出了一大批的作家，他们承担着政治义务，在各自的文学作品中剖析社会问题。对他们来说，探讨二战后联邦德国对于过去清算的搁置问题，是他们必须履行的义务。海因里希·伯尔就是其中一位。他的很多后期作品都是从批判现实的视角出发来展示过去，正如小说《九点半弹子戏》。本文以集体记忆理论为框架，并在家庭记忆与仪式理论相结合的基础之上，分析小说中费默尔一家的家庭记忆问题。小说中费默尔一家在战后时期拒绝像周围的人一样，选择很快的忘记过去，尤其是忘记那些死于战争和纳粹迫害的牺牲者。然而，他们的感觉是麻木的，并没有能力真正从内心对过去及牺牲者进行回忆。他们被束缚在各自仪式性的回忆中，并且彼此之间疏远。他们每个人都有各自的回忆，与其他家庭成员很少、甚至没有交往。这个家庭没有共同的家庭仪式，他们的记忆方式一般为内心独白，或与非家庭成员交谈，向他们叙述过去。由于三代人有着不同的经历，因此他们对过去和现在也就会作出不同的反应。以上种种原因导致了这个家庭的集体认知无法形成。笔者认为，过去对这个家庭意味着创伤和罪责感，他们这种无法从内心真正参与的记忆，是对现时的一种无意识的抵触。只有交往才能让他们彼此慢慢靠近，最终走出过去，走向未来，这也正是小说结尾所暗示的。