“作者之死”作为一种思潮，形成于20世纪60年代的法国，代表人物为著名文艺批评家巴特。该思潮形成的标志是1968年巴特《作者之死》一文的发表。巴特晚年观点变化，1975年《罗兰·巴特自述》一书的出版标志着该思潮的结束。本文对“作者之死”思潮进行较为系统的理论研究。　　 全文共分三章，外加导论和余论。　　 导论指出从15世纪到19世纪，作者的地位一直在不断地上升，作者的中心地位得到确立。但是这种理性中心的模式自19世纪之后就开始受到深刻的怀疑。随着理性中心宇宙观的解体，作者中心理论也就自然受到了挑战。在这种情况下，“作者之死”理论浮现出来。　　 第一章梳理了“作者之死”思潮的重要代表人物的思想，并分析其理论背景与理论形成的客观环境。巴特、德里达和福柯都鼓吹“作者之死”。“作者之死”作为一种思潮是从“去作者”观发展而来的，与后者既有联系又有着重要的区别。后现代哲学对笛卡尔以来的主体性的消解对“作者之死”思潮的形成影响尤其巨大，而索绪尔带来的语言学转向以及拉康的精神分析学说也对其产生了影响。二战之后的欧洲尤其是法国的社会、政治环境则提供了其形成的客观环境。　　 第二章论述了“作者之死”思潮的意义。“作者之死”瓦解了传统批评中作者与文本之间存在的等级制。作者不再先于其文本而存在，也不再是其文本意义的源泉。在“作者之死”理论中，“文本”的概念是非中心性的。这种“非中心”的观点绝不是随心所欲地创造意义，而是防止意义的凝固化，抵制话语霸权的出现。“作者之死”理论中死去的作者是“上帝-作者”。只有这样的作者死去，女性主体、被殖民主体等等才能得以建构自已。但“作者之死”理论义警惕弱势群体在建构自我主体的同时，很可能重蹈自己所反对的对象的覆辙。　　 第三章反思了“作者之死”思潮的一些不足。该理论所赖以形成的思想资源本身便有矛盾，比如福柯的知识型断层理论是反辩证法的，而“人之死”更应该被理解为对人类主体性问题的思考而不是主体性的消失。就“作者之死”理论本身而言，它忽略了现代意义上的新型作者。而且它只是众多关于文学、作者的理论之一，其自身也是具有一位作者的。该理论深受静态语言观的影响，把陈述行为的主体排除在外，忽视了社会实践。因而成为一种封闭的静态的理论。　　 结语通过分析巴特晚年对于“作者”的观点发生的变化，指出1975年《罗兰·巴特自述》一书的出版标志着“作者之死”思潮的结束。作者最终没有死去，但是“作者之死”理论并未因此失去意义。因为如果没有“作者之死”理论，就不会出现新的主体观和作者观。