章士钊是中国近现代的逻辑学家。在《逻辑指要》一书中，他以“欧洲逻辑为经，本邦名理为纬”，通过一种平行的中西比较将中西逻辑融合为一体，从而建立了自己的名辩逻辑体系。这不仅摆脱了中西“比附”研究的束缚，而且进一步促进了中西逻辑比较研究的发展。章士钊在西方逻辑的基础上对“名”进行了进一步的认识。他认为“名”是心官对事若物，发挥其知觉、记忆、想象，构成意相的结果，更是以“实”为基础的“名实相符”。且他还根据西方逻辑中概念的分类将“名”分为私名与公名、公名与丛名、正名与负名、负名与褫名以及奇名与偶名。对于“辞”，他认为“辞”不仅包括《墨经》中所论述的“辞”的性质及分类，而且“辞”的对当关系以及换质换位法也属于“辞”的范畴。而对于“说”，他认为三段论是最常见的形式。他将三段论与墨辩逻辑中的“三物语经”及印度因明进行比较，得出它们之间既具有相似性又存在差异的结论。他指出，“悖”也是逻辑学的重要组成部分。为此，他对亚里士多德的谬误理论及穆勒五悖进行了系统的研究。这不仅丰富了我国关于谬误的理论，更为后世对谬误的研究奠定了基础。总之，章士钊以西方传统形式逻辑的体系来建构其名辩思想，与同时期的逻辑学家相比，他并没有落入简单比较的俗套，而是抓住了中西逻辑之间的区别与联系，使得其名辩思想不仅融贯中西，而且具有中国特色。