明清时期的汉语即后期近代汉语句法结构基本定型，内容丰富。本文以代表明清不同时期语言面貌且具有共同而明确的山东方言背景的《金瓶梅词话》《醒世姻缘传》《聊斋俚曲集》（以下简称《金》《醒》《聊》）等三部著作为语料，着重研究比较句式、比拟句式、被动句式和处置句式等四种特殊句式。这些句式可以说是汉语句式研究的热点，前人多有论述，但由于汉语句式本身的特殊性，有些问题至今没有形成一致的看法，有些现象尚认识不清，无论是近代汉语的横向研究，还是联系历史的纵向研究（包括其地域特征的挖掘），这些句式都存有进一步探讨的空间。对《金》《醒》《聊》中特殊句式，本文首先进行共时平面的定性定量描写，在具体的分析中遵循形式与意义相结合的原则，力求使其共时平面结构框架的建构更加科学，在此基础上找出《金》《醒》《聊》中特殊句式的共同点与差异之处。对其差异之处，从时间性与语体差异（小说、俚曲）等角度加以解释。同时联系汉语句式的动态历时发展规律，考察《金》《醒》《聊》特殊句式在整个汉语句式历时发展过程中的历史层次，并在前人研究的基础上，在同其他同时代体现共同语面貌的作品中的同类现象的比较中，找寻《金》《醒》《聊》句式的山东方言地域特性。本文重视《金》《醒》《聊》特殊句式与背景方言当今句式的沟通研究，如此有助于《金》《醒》《聊》中特殊句式方言特色的认识与挖掘，从而找寻出古今山东方言句式发展演变之轨迹。本文贯穿汉语语法研究打通古今的研究意识，通过研究对象古今贯通，研究方法相互借鉴，以求揭示汉语句式的本真面貌。不回避理论、重视理论思考也是本文的一个特色。汉语是一种富有特色的语言，很多尚未发现的语法特点逐渐得以揭示，对世界语法理论的建设与发展将会有强劲的推动作用。本文在《金》《醒》《聊》特殊句式研究的基础上，通过古今打通，对汉语句式研究中存有的一些尚未得以很好解决的问题进行探讨，对一些模糊失误之处加以梳理澄清，以求从一个侧面对整个汉语句式的研究有所促进。如目前关于“把”字句的语义特征，人们的认识并不一致。由《金》《醒》《聊》“把”字句分析描写，我们认为“处置”是对其唯一合理恰切的解释。只是，在这里“处置”义是“把”字句各组成部分共同协作的结果，介词“把”对处置语义特征的传递起有重要作用。“把”字句处置义的理解，应把言谈者的主观因素考虑进去。又如当今语法学界不少人把处置句式、被动句式形式化为“S_施事+标记+NP_受事+VP”、“S_受事+标记+NP_施事+VP”，但由《金》《醒》《聊》处置句式、被动句式，我们可以发现，此种表达并不周延，有失于以偏代全，汉语处置句式、被动句式的内部构成及构成成分间的语义关系丰富多样，不可作简单机械理解。透过《金》《醒》《聊》特殊句式研究，我们发现，现代汉语形成的重要时期一明清时期作为古今汉语之间相衔接的一个发展阶段，其特殊句式存有自身的特点与规律，具体表现为：结构不甚紧凑，语序尚不固定，省略形式多样，构成方式丰富，语义表达不够严谨周密，有时还会出现重复、缺漏现象。这充分体现了后期近代汉语特殊句式结构上的“繁芜复杂”。近代汉语语法的发展是不够充分的，在许多方面它还是粗疏的，是“犹有所待”的，正因如此，近代汉语语法才向着简约和详备的方向发展变化，最终形成了完备的现代汉语语法。从《金》到《醒》到《聊》，我们也可以深切感爱到这种发展变化，相对于《金》《醒》，《聊》的特殊句式更接近于现代汉语。