本文从休闲形态的历史变化,将研究定格在数字化休闲阶段,指出数字化休闲的出现是历史发展、社会进步和生产力水平提高的必然结果。并从学理层面上对数字化休闲的内涵、结构和类型做了理论上概括,认为由于数字和计算机技术的快速发展和普遍应用,改变原来以“人和世界”二元结构为基础的休闲,转变成“人、数字媒介和世界”的三元结构。所以数字化休闲就是通过数字媒介所开展的休闲活动,同时也是在数字媒介所营造的“虚拟世界”情境、“镜像世界”情境、“生活记录”情境、“增强现实”情境内进行。虽然,数字化休闲极大的丰富了人们的休闲生活,但从马克思人的解放理论角度分析,对于休闲给人所带来的价值方面并没有得到提升,其原因就在于数字化休闲被资本所控制。资本从两个层面上对数字化休闲进行控制。第一层面,资本通过泛娱乐化的手段把数字化休闲打造成为娱乐产品,来吸引人们进行消费,从而促进生产,得以进一步剥削剩余价值;第二层面,除了直接从数字化休闲娱乐产品上谋利之外,很多数字化休闲娱乐产品是以免费的形式呈现,但这仅仅是表面看上去的免费,掩盖了隐藏在免费背后的数据剥削,因为在当今信息化社会里,数据正逐渐成为,继资本、土地和劳动力之外的另一个重要的生产要素,资本对人们进行数字化休闲所产生的数据进行占有和利用,把数字化休闲沦落为数字劳动。在资本控制下的数字化休闲表现出休闲本质的异化,主要表现为三个方面。第一,数字化休闲主体的被动化,人的休闲行为不由自主,反被娱乐应用软件产品所摆布,使得人们对娱乐应用软件产品产生了强烈的依赖感,行为方式上也受到了严重的影响。第二,数字化休闲需求的虚假化,处在资本控制下的数字化休闲,扭曲了作为人的本质需求的休闲需求,变成了背离真实休闲需求的虚假休闲需求,从外部强加给人的“需求”。第三,数字化休闲内容的低俗化,降低了人们休闲境界,身体本能欲望上的满足替代了人的精神上的追求,并且随着数字化休闲活动不断刺激人的身体感官,降低人的思考能力,使得人的本能欲望被无限放大。最后,为应对异化的数字化休闲,本文提出两方面的对策。第一方面,针对于数字化休闲主体,加强主体的休闲教育,培养休闲主体意识,树立主体休闲价值观,提升主体休闲能力。另一方面,针对于数字化休闲内容,增强数字化休闲内容的精神内涵,丰富数字化休闲的文化底蕴,提升数字媒介素养与责任担当,加强数字化休闲外部监管。