死刑作为最严厉的刑罚方法,在古代社会被广泛适用,并作为诸刑种的中心刑而存在。时间进入二十一世纪,人们对死刑的态度也起了巨大变化,死刑不再是人们心目中对付犯罪的法宝,而且,自从贝卡里亚首倡废除死刑以后,要求废除死刑的呼声不绝于耳,各国也开始了废除死刑的实践。我国学者对死刑制度达成了一定共识,认为我国应该废除死刑,但现时还不能废除。至于为什么不能现时废除死刑,学者多有论述,但大多仅涉及到社会、政治、经济等层面,对公众的心理并无太多论及。本文尝试在公众心理层面探讨死刑废除的阻力及问题的解决方向。本文共分为三个部分: 第一部分——已有死刑存废理论和各国死刑实践的简述。主要涉及贝卡里亚、康德、黑格尔、边沁和费尔巴哈等早期的观点和我国现时的死刑存废观点。在相关早期观点中,着重论述了贝卡里亚的观点,并将其观点与比其时代稍后的康德、黑格尔作了比较。指出贝卡里亚提出废除死刑口号的时代背景。在我国现时死刑理论方面,指出学者论述中的理性态度,并建议由民众对死刑的心理态度方面寻找废除死刑的突破口。随后简单介绍了各国的死刑实践。 第二部分——着重论述了民众对死刑废除的各种心理障碍及其化解方法。讨论了民众对犯罪现象的愤怒和憎恨心理对死刑废除的阻碍,并指出只有时间的流逝和真正的人道主义精神和宽容精神才能消解民众的愤怒,只有在一个和谐的社会,人们才能养成平和的心态面对犯罪;讨论了中国人动辄以死亡解决问题的死亡情结及其对死刑废除的阻碍,并指出需通过不断的宣传教育才能改变民众的死亡情结;论述了民众依赖死刑遏制犯罪的心理以及民众期望用死刑严惩犯罪的心理并指出问题解决的方向。 第三部分——论述了我国学者关于民意的论述中存在的两个误区。讨论了关于死刑的两种民意,认为死刑的废除必需一定比例的民众同意,但并不必需全体人民的同意。