女神是世界各民族信仰体系和神话中普遍存在的神灵。对女神崇拜的研究是对人类文明起源和人类社会发展规律的再认识，同时也是重新认识女性的社会、历史地位的重要途径。在中国，尤其是少数民族的信仰和神话体系中，女神为数众多。其中，满族的女神崇拜和女神神话表现比较突出。本文选取满族女神崇拜和女神神话作为研究对象，使用了文化人类学、考古学、宗教学、民俗学等方面的相关理论，从考古、宗教、神话三方面考察满族女神崇拜得以产生和延续的文化生态，并勾勒满族女神的产生、演变过程，确立满族女神在世界女神文化中的地位。同时，文章还以“满族历史上存在过母权制"的推测作为余论，以引发对满族社会发展的进一步探讨。 全文大致分为五个部分。 第一部分导论是对本文论题的选定、前人研究成果、本文选用的材料、研究方法和涉及的关键概念的一些说明。 第二部分结合东北文化区的史前女神文化考古考察满族女神崇拜产生的第一文化生境。满族世代生活在东北文化区的范围之内，在文化上与东北地区的女神文化有着不可否认的内在关联性。因此，东北地区出土的大量史前女神像可以作为满族女神崇拜现象的旁证。 第三部分，通过满族萨满教祭祀中的女神群和女祭司的分析，说明萨满教是满族女神崇拜的宗教载体。萨满教作为一种原生性宗教所具有的适应性和稳定性为满族女神崇拜提供了适合的文化环境，是女神崇拜能在父权文化的环境中顽强生存下来的第二文化生境。 第四部分主要对满族神话中女神特点进行分析。满族神话中的女神之间存在着明显的先承后续关系。这说明在满族历史发展的各个阶段都有新的女神产生，对女神的崇拜一直在延续到父权制的建立和完善以后。满族的女神多处异于其他民族女神的特点为探索其他民族神祗原始形象和演变过程提供了可参照的范本。 第五部分进一步说明本文的初步结论，并作出满族历史上可能存在母权制阶段的推测。