对卢梭的政治理论的研究可谓汗牛充栋,关于其理论的研究视角也多种多样。本文尝试提出一种新的理论维度——柔性维度,从柔性维度的视域来阐释卢梭的政治理论。所谓政治理论的柔性维度,可以从以下几个方面来定义。首先从方向上来说,柔性维度是横向之自下而上的从底层出发的政治思考,在纵向上具有回归原始状态的取向。其次,从目标上说,柔性维度重新呼唤对人性更高层次的渴望,将政治问题还原为道德问题,崇尚美德政治。第三,从操作层面上说,柔性维度的思考更多具有一种批判式的、愿景式的、建构式的理想主义取向。第四,从理论出发点上来讲：柔性维度以情感为基础,以应然而非实然为出发点来建构政治权力的原理。与此相反,刚性维度具有以下特点：第一,从方向上说,刚性维度横向上往往是自上而下、从国家到平民的方向,纵向上则肯定文明社会的发展和进步。第二,从目标上说,刚性维度以自我保存为目标,追逐私人利益,轻视道德因素。第三,从操作上说,刚性维度注重可操作性和可执行性,是一种流程式的理论。罗素以“柔心肠派”和“冷头脑派”区分两种自由主义,卢梭的政治理论显然属于“柔心肠派”的理论。卢梭政治理论之柔性维度,具体表现为：表现一,卢梭的政治理论在方向上符合柔性维度的发展方向。表现二,卢梭政治理论在目标上符合柔性维度下目标的特点。表现三,卢梭政治理论在操作层面上符合柔性维度的特点。表现四,卢梭政治理论符合柔性维度政治理论的出发点的特点。柔性维度更能揭示卢梭政治理论的特点,比如其理论更为关切社会“生活”而不是政治“学说”,从人类幸福的角度开展其对现代性的批判,以及政治理论中感情充沛等等。正是这种柔性维度的思想取向,构成了卢梭政治理论之矛盾的深层内在原因。