教育本质研究一直是我国教育理论研究者关注的焦点,然而众多研究者在直接对教育本质问题做出回答的同时,缺乏对教育本质研究认识论的自觉明确系统深入的反思。认识论问题是教育本质研究最根本的前提问题之一,反思和重构教育本质研究的认识论,将有力的推动教育本质研究向纵深发展。本文着力探讨关于教育本质研究认识论的几个问题,有助于澄清对教育本质的若干不恰当的认识,调整和完善教育理论体系,促进教育实践的改革和发展。 本文主要作了四个方面的研究:第一,从哲学认识论的历史发展、西方教育理论对认识论的研究、我国教育本质研究急需认识论的反思等角度论证了反思与重构我国教育本质研究认识论的必要性;第二,借鉴西方哲学有价值的本质理论,分析了我国教育本质研究中的认识偏差,探讨了新的教育本质观,进而讨论了教育本质成为认识对象的可能性问题;第三,揭示出理性认识(包括知性思维、理解、语言分析)、非理性认识(包括直觉证悟、想象)、行动实践等多种教育本质认识的途径及其价值与局限,并提出多种途径综合运用;第四,根据教育本质概括范围的有限性和认识成果的不确定性分析了教育本质研究认识成果的有限性,并区分了教育本质研究的完全的理性认识领域与不完全的理性认识领域,运用符合论、融贯论、实用论、去蔽论和实践论等知识判断理论探讨了教育本质研究认识成果的检验问题。 本文主要得出一下几点结论:第一,认识论作为人类精神生活中一个不可缺少的内在环节,在一定范围内有存在的合理性,对教育本质研究是有价值的,但同时也有局限性,研究中需要审慎的运用;第二,教育的本质是在教育本体的基础上,在教育实践中合理的变化生成的,是相对的、有限的、具体的、复杂的,不是实体而是关系和语言中的,与个别的教育事实相联系,与教育现象相即相离,具有向未来敞开的无限可能性;第三,教育本质不能成为实在论和观念论意义上的认识对象,可以部分的成为现象论意义上的认识对象,完全能够成为建构论意义上的认识对象;第四,理性认识的知性思维、理解、语言分析,非理性认识的直觉证悟、想象,及行动实践,都是教育本质认识的途径,但每一种途径都是有限的,需要综合运用;第五,教育本质概括的对象及其对象的特征之范围是有限的,其认识成果也具有不确定性,在教育本质研究中完全的理性认识领域与不完全的理性认识领域的区分是有意义的;第六,需要运用符合论、融贯论、实用论、去蔽论和实践论等多种知识判断理论检验教育本质研究的认识成果,这些检验都具有不确定性。