五四新文化运动踏出了中国文学现代化历程的第一步,它是以“科学”、“民主”为旗帜的文学启蒙运动,而30年代的左翼文学则是以“大众化”为旗帜的文学革命运动。左翼革命作家将眼光深入到劳苦大众中,发掘他们的革命积极性,强调文艺的思想内容,重视其教育功能,要求文学首先要为群众所接受认可,用无产阶级的思想意识去“武装”工农大众,这是左联文学的一个突出特点,也是无产阶级革命文学运动的重要内容之一。而瞿秋白在这一运动中的贡献巨大,他对“文艺大众化”的各个方面进行了系统全面的阐释,并亲身实践创作。但是瞿秋白在推动“大众化”的过程中是否一味强调文学的政治功利性而忽视文学的规律和审美价值呢,在“大众化”中是否有“化大众”的因素?这种现象又是如何产生的呢?本文的意图就是从宏阔的历史角度出发,对他文艺大众化思想的萌生与提出进行梳理,重点探究他既作为革命领导人又作为文学家在处理文学问题上的特殊之处,在领导“文艺大众化”运动中流露出的知识分子情结。本文具体写作要点如下：引言：对于国内外瞿秋白文艺思想研究作了简略回顾。在20世纪20年代瞿秋白的作品及其文艺思想就得到了较高的评价,50年代成为禁区,而新时期对瞿秋白思想的研究从各个角度切入,取得了很大的进展,甚至在国外也得到了较多的关注。关于其文艺大众化思想的研究也有,但对“大众化”中显露的“化大众”因素却没有更加深入细致的分析探讨。而产生这个问题的原因就在于他的革命者与知识者的双重身份。第一章：瞿秋白文艺大众化思想的形成背景。虽难觅瞿秋白出生的阶级和他后来文艺思想之间的关系,但是早年生活对他的思想有着潜移默化的影响。“士大夫”的家庭培养了他最初对文学的爱好和扎实的文学素养,家庭的没落让他接触体会到了下层劳苦大众的善良与艰辛。在学堂里接受的进步思想,让他幼小的心灵中埋下了救国救民的远大抱负和革命的种子。第二章：瞿秋白文艺大众化思想汲取的外来资源。到北京后他考取了俄文专修馆,并后来作为报社记者远赴俄国考察,在此过程中,他受俄国文学和文化影响颇深,俄国文学中关注现实和下层小人物的传统给他很大启发。在五四中粗浅了解的马克思列宁主义经过在俄国的系统学习,他对其文艺思想有了深入细致的了解。这些外来资源对他文艺大众化思想的形成有很大影响。第三章：瞿秋白文艺大众化思想的提出和要点。在回国之后他活跃于文坛和革命战线上,对大众化问题已经有了初步的思考。参与左联领导时期,他的大众化思想形成,有了一套完整的理论体系,就文艺大众化的语言、体裁、目的、创作方法和具体措施都进行了详细地阐述,并进行大众化作品的写作尝试。为左联的发展做出了巨大贡献。第四章：瞿秋白文艺大众化思想辨析。本章是论文的重点部分。在两次“文艺大众化”的讨论中,论争者由于革命者和知识分子的双重身份而经常陷入矛盾境地,时时表现出“化大众”的倾向。瞿秋白的文艺思想虽然强调文学的革命性和阶级性,但他也在不自觉中从文学家的角度来思考问题,在强调“大众化”的同时也包含了“化大众”的思想。这也正是他文论的深刻和闪光之处,中国文学需要“大众化”,同时也需要“化大众”。结语：瞿秋白文艺思想在当今仍有重要的现实意义,对商业传媒运作下“大众文化”的媚俗化和庸俗化,有着重要的扭转和抵御作用,“大众文化”应该丰富人民的精神生活,引导人民走向更高的审美层次,不应靠“低俗化”来赢得市场。