托马斯·莫尔(Thomas More)是英国都铎王朝时期著名的人文主主义学者、空想社会主义者、神学家。最为人熟知的是他的作品《乌托邦》,是人类空想社会主义史的一个代表作,是乌托邦文学乃至世界文学史中不朽的名著。这部作品以揭露当时英格兰社会黑暗现实为背景,以自己对于社会国家的建设为纽带对比构想了一个超现实理想的国度乌托邦,用来畅想人类美好的生活,在空想社会主义史上具有里程碑意义。乌托邦也成为了一个美好理想愿望的代名词,莫尔对于这个理想社会的构想就可以称作是他的乌托邦思想。那么究竟是哪些因素促使莫尔产生了这样的乌托邦思想,这也是本文所论述的问题。纵观莫尔的生平经历我们可以发现他的好友伊拉斯谟以及柏拉图《理想国》影响了他乌托邦思想的产生,本文就将从伊拉斯谟与莫尔的讨论以及《理想国》的影响两个方面来详细阐述这两个因素对于莫尔乌托邦思想产生的影响,从而更好地去认识莫尔的历史价值以及更好去理解乌托邦思想在人类社会发展当中的地位。文章第一部分是从托马斯·莫尔的生平入手,按照时间的顺序来对他的人生进行一个分析。这一章从莫尔自身的角度去剖析他《乌托邦》思想产生的原因,这也是整个文章的基础。这一章分为三个部分,第一部分为莫尔早年的人生经历,包括了他的一个求学实践经历,主要是从莫尔从小接受良好的教育以及在主教莫顿家作侍卫的经历来叙述,表明了从小接受古典文明的教育以及接触到人文主义者的经历让他的乌托邦思想有了一个孕育的条件,也是后来他思想逐步走向成熟的一个基础。第二部分和第三部分主要叙述的就是莫尔通过理论的学习之后进入了社会,先从作一名律师开始,去了解这个社会最底层人民的生活状况。后来进入到国王亨利八世的政府里面做官,了解与体验到了政府层面的官场的具体情况。这一时期的莫尔对于自己所在的这个现实社会有了更进一步的了解与认识。现实社会的种种不公以及高层的腐化堕落使得他理清楚了当时社会的各种缺陷,而这些缺陷也是他所设想的乌托邦所要规避的。有了对于现实社会的认识,莫尔认识到一个理想美好的社会对于人类来说是多么的迫切。文章的第二章节主要是写了托马斯·莫尔与同时期著名人文主义者以及好友伊拉斯谟之间关于一个理想社会应该是什么样子的一个讨论。在他们两个人的三次见面以及众多的书信往来当中,伊拉斯谟根据自己对于未来理想社会的理解及认识向莫尔阐述了自己心中乌托邦社会应该的样子,莫尔也因此受到了他的影响。同为虔诚天主教徒的他们从宗教的角度将这个理想的社会回归到天主教的本源当中,从《圣经》以及基督教先知们为切入点去探索理想社会应该是什么样子的。伊拉斯谟对于天主教也有着自己独特的见解,因此在与莫尔的讨论当中往往能够准确发掘出基督教当中对于理想社会的规划蓝本,这对于莫尔的《乌托邦》思想的产生提供了巨大的帮助。作为人文主义者的伊拉斯谟和莫尔还创造性地将当时流行的人文主义思想回归到基督教当中,缓和了人文主义思想与传统基督教思想之间的信仰冲突,也将人文主义思想融入到了乌托邦社会当中。可见伊拉斯谟的见解对于莫尔《乌托邦》思想的产生有着里程碑式的作用,而他们之间的一个影响还是相互的,无论是《愚人颂》还是《乌托邦》都能够看到伊拉斯谟和莫尔两者的影子。文章的第三章主要是从柏拉图的《理想国》中的国家观念来阐述它对于莫尔《乌托邦》思想所产生的影响。莫尔从小就受到良好的教育,对于古典古希腊罗马文明非常的热爱,尤其是柏拉图的《理想国》,也是对于未来人类社会的一个幻想,这与莫尔对于建立一个理想社会的想法是一致的,所以《理想国》也是成为他《乌托邦》思想产生的一个蓝本。柏拉图的国家观念主要是从关于国家的产生、社会的价值取向主要是指一种道德的观念、国家与社会对于创造出来的财富的看法以及所有制形式这几个方面来影响莫尔的《乌托邦》思想的。当然,莫尔也没有照搬《理想国》当中的观念,他也根据当时时代的特点来对《理想国》进行继承与发展,将《乌托邦》变成了源于《理想国》并高于《理想国》的一本著作。综上所述,整篇文章的一个核心就是探求托马斯·莫尔《乌托邦》思想产生的文化渊源,而通过莫尔的人生经历我们可以发现这个文化渊源就是伊拉斯谟的影响以及《理想国》当中国家观念的影响。这两个文化渊源将莫尔的《乌托邦》思想逐渐变得成熟,也奠定了莫尔在人类空想社会主义中的地位,也能够更好地去理解托马斯·莫尔的空想社会主义思想,从侧面也能够更清晰去认识都铎王朝时期英国的一个社会状况。