本论文研究内容主要分为魏晋社会思潮、孙绰生平及诗文创作、孙绰诗文中的儒道情怀、孙绰诗文中三教杂糅现象四个章节。影响一个人思想形成的因素是多种多样的，诸如政局安乱、社会环境、意识形态、家族背景、家学传统、个人性格、生平交游等等，对于孙绰来说，其思想的形成自然也受以上各因素的影响。这其中起决定作用的，一定是逐渐壮大并浸染在社会各个角落的玄学思潮。其诗文中三教思想及其杂糅关系的呈现也都是时代精神的反映，故第一章将对魏晋思潮从儒、道、佛三个角度加以简单概述。孙绰一生“亦官亦隐”，其少年时隐居东山十余年，后由隐入仕，直至去世，先后供职庾亮、庾冰、殷浩、王羲之等幕府。故对其生平的介绍主要分为“隐居东山”及“入仕为官”两节。他的大部分创作也都是在入朝为官后完成的，所以虽孙绰是儒、道、佛并综，但可以说都是在儒家官场上的践行。本文研究方向是孙绰诗文思想，故有必要对其作品进行系统整理。现学界并无孙绰现存作品系统整理的作品集，整理比较全面的是2005年东北师范大学姜晓丽的硕士论文《孙绰集校注》，对孙绰各时代留存作品的状况做了梳理，对现存大部分作品做了校注。但是仍不全面，在搜集资料的过程中，发现仍有遗漏，本文试图更为全面的整理其现存作品。从其诗文创作情况便可发现，孙绰作品各种文体兼备，内容涉猎广泛，囊括了儒、道、佛三家，所以第二章中会对其作品思想先做简单的梳理。第三、四章对孙绰诗文思想做了较深入的分析，孙绰以玄言诗著称，虽玄言诗是在孙绰、许询、支遁等开始“加以三世之辞”，但是通过对孙绰现存诗歌的解析，发现其中却并未糅以佛教元素，主要是儒、道思想。故第三章主要以孙绰诗歌为主，解读其儒道合流的思想特征。其佛教思想主要体现在《喻道论》、《道贤论》、《游天台山赋》、《名德沙门赞》等作品中，故对于其思想中三教关系的解读也需以这些作品为基础。第四章中以《游天台山赋》、《喻道论》为例，还原其三教杂糅的思想风貌。这在《游天台山赋》中表现为其将“道教理想与佛教语词杂糅”、“道家思想与儒家身份杂糅”；在《喻道论》中表现为“以道之‘无为’释佛”、“以儒之‘报应’解佛”、“以儒之‘教化’识佛”、“援儒之‘孝道’入佛”。