本论文是对中国文言短篇小说巅峰之作——《聊斋志异》所蕴含的伦理思想,进行全面、系统的研究,并将这些研究结果进行了逻辑地梳理和展现。本论文的写作采取历史唯物主义和辩证唯物主义的方法,注重宏观和微观的结合,用发展的、联系的观点,对《聊斋志异》整部作品所贯穿的,以讴歌劳动人民的道德情操为己任的伦理色彩,作深入的探讨的同时,并没有偏废对其具体作品中所投射出来的具体的伦理主张的研究,而且把这些伦理主张分别做了较为详尽的阐述。笔者有意将这部作品所阐释的伦理思想放置在特定的历史条件和时代背景下加以考察,以探求作者价值取向形成理论渊源、表现形式、社会道德教化的具体内容以及它们之间的内在关系,并对此作出了历史的、现实的伦理评析。本论文的重点是对《聊斋志异》伦理思想的理论来源的追溯和对《聊斋志异》主要伦理观念的具体阐述。儒家思想是蒲松龄人生价值取向的航标灯,《聊斋志异》是蒲松龄忠诚贯彻儒家“在本朝则美政,在下位则美俗”的结果,借助佛家因果律和果报观来设计情节,塑造人物,宣扬一定的纲常伦理观念,以道家“清静无为”、“抱朴守一”的观念,来影响和加强人们的道德自律能力,力图营造出一个相对和谐的社会环境;在不一而足的作品选材上,又各有侧重地对现实社会的人生价值问题、家庭伦理问题、婚恋情爱问题做出了具有民主色彩和历史进步意义道德论断。笔者从《聊斋志异》这部文学作品入手,对其所蕴含伦理思想在源头和具体“流出”后的表象两方面都进行了细致的研究,又在此基础上,对《聊斋志异》伦理思想的先进性和历史局限都客观地做了评析,得出了自己的结论。