本文针对中日民间神话的怪胎神进行比较。跟怪胎神有关的神话的基本思想跟洪水神话、弃子神话极其相近，因为这三种神话系统都含有“死而复生”的基本思想。 中日的洪水神话都有洪水为灾、兄妹通婚和再殖人类的情节。这三个情节由“男女性交”和“死而复生”的基本主题构成。并且，弃子神话的基本主题是“赤子诞生”和“死而复生”。作为兄妹始祖型洪水神话的结晶，日本的怪胎神水蛭子·迦具土和中国的洪水怪胎神既有联系又有区别。水蛭子没有像中国的洪水怪胎神那样被父母杀死而变成人类，而是被弃于苇舟上，放逐到大海；迦具土不是像中国的洪水怪胎神和日本的怪胎神水蛭子那样的畸形儿，而是被父神杀死，化生诸神。中国的洪水怪胎神是山岳民族之神；水蛭子是海洋民族之神；迦具土是内陆民族之神。这样，这三神属于的神话系统是不一样的，所以发生了这些分歧。但是，如果水蛭子和迦具土的不足部分相互补充的话，日本的怪胎神马上就变成中国的洪水怪胎神。弃子神话的情节主要是赤子被遗弃后获得新人生。水蛭子像弃子神话的赤子那样被遗弃(杀死)而作为迦具土复活(再生)。这个复活的水蛭子(=迦具土)像中国的洪水怪胎神那样被杀死而化生诸神。这个怪胎神话的基本构造跟先人的死生观极其相近，因为先人认为人类逝去之后，回归初源(冥界、天界、常世国等异界)而得到新生命(回到地上，即复活、再生)。对先人来说，海界和天界都是同一的地方，所以水蛭子回归天界后作为迦具土回到地上。并且，中国的洪水怪胎神化生的活人也是各民族的祖先；日本的怪胎神迦具土(水蛭子)化生的诸神也是各氏族的祖神。于是，中国的洪水怪胎神和日本的怪胎神水蛭子·迦具土跟中日民族的诞生密切相关，所以他们的神话可以说是“中日民族起源谭”。 如先所说，在洪水神话的三个主题中含有人类再殖，所以洪水神话也可以说是人类再殖的神话，并且弃子神话也是弃子再生的神话。因此对洪水神话和弃子神话的分析和考察是理解怪胎神的关键所在。中日的怪胎神话、洪水神话和弃子神话都很可能是同源异流的关系，其文化之根在中国西南地区。