在赫尔曼·黑塞的《玻璃球游戏》中,“游戏”是贯穿小说主线的核心语汇,黑塞以象征的方式赋予了“游戏”以特殊意义,在“游戏”之中蕴含了黑塞的宇宙性思想。笔者试图以管窥蠡测的方式将“游戏”作为发轫点,通过细致的文本分析得出“游戏”象征着两种“反向性力量”(1)不断构成的含义。“反向性力量”不同于西方关系二元论中“分离性概念”诸如主/客,上帝/世界,实在/现象,存在/非存在,善/恶,身/心。黑塞面对的对象正是这些“分离性概念”的分裂导致的人性的分裂,并将这种人性的分裂与文化的衰落关联起来,因而他将宇宙中的一切精神现象都作为自己考察的对象,努力地调和现象界与理念世界。在这个过程中,黑塞赋予了“游戏”以创造性、审美性以及秩序感,并在这些特性中完成了对个人主义的反抗。“游戏”代表了黑塞解决个体问题的方式和探索西方文明衰落的出路,在“游戏”中黑塞完成了对文化的衰落、人性的堕落的救赎。这样的问题是18世纪以来人文领域者集中探讨的议题,所以玻璃球游戏是黑塞对这个议题的回答和尝试。“游戏”的象征意解决了,则许多文本中的关键问题都迎刃而解。正是通过对“游戏”象征含义的挖掘使我们看到了作者的宇宙性思想的内涵,并且这样的内涵与小说形式的创造也并不能截然分开,这一点集中体现在了小说的环形结构、环形意象等特点上,所以对作品主题上和形式上的分析都将兼顾在本文中。本文共分为五个部分:首先是引言,在对本论文发现的问题做简明扼要的陈述后,主要陈述本论题的国内外研究现状,并且对本论文的研究视角、研究方法等进行说明。第一章,主要是从“游戏”的历史维度探究玻璃球游戏的历史文化语境,揭示黑塞文学创作主题的动因,挖掘促成黑塞的玻璃球游戏产生的可能性原因。也通过追溯“游戏”的历程,目的是为找到黑塞“游戏”的象征含义做理论铺陈。第一节主要对“游戏”的资源即西方美学史上的游戏说进行辨析,发现“游戏”的三种特性可能与黑塞的“游戏”有关联。首先,历史上的游戏说都以象征的方式出现,而黑塞的玻璃球游戏无疑也是一种象征;其次,历史上的游戏说都有一种调和两极的倾向,而黑塞的“游戏”也体现了这样的特点;最后,历史上的游戏说还与文化有关联,这集中体现在了赫伊津哈在《游戏的人》中的论述,他的许多观点都与黑塞对玻璃球游戏的设定有高度的相似性,而黑塞也正是想通过玻璃球游戏这样一种尝试拯救堕落的文化和人性。这样的一种尝试首先是因为他发现了所处时代的问题,所以第二节主要考察“游戏”诞生的文化语境——“副刊文字时代”(1)。第三节概述黑塞的“游戏”汲取了东方思想,是对东西方思想的融合。第二章,以游戏大师克内希特的通向宇宙的神性体验为主线,这一部分实际上就是黑塞对于如何解决文化的没落、人性的堕落的回答,笔者以一张图总结了他的整个思想中的关键词“音乐”“静观”“觉醒”“责任”“服务”,理清了他们之间的逻辑关系,从中可以看到黑塞宇宙性思想的整个脉络。第三章与第二章相辅相成,在文本的形式方面,阐释了小说在形式上呈现的圆环特性。首先,对文本中的圆环式的人物形象和环境进行细致分析;其次,对文本的环形结构进行阐释,其中包括“五”与“网”的隐喻,“月亮”“星星”“光辉”等环形意象的分析;最后,阐释文本中的季节的循环。最后一章在揭示了《玻璃球游戏》的创作动因、分析了小说自身的艺术特点后将探讨小说主题中的宇宙性思想的价值和艺术成就。第一节主要是分析本文的结论及“游戏”象征着两种“反向性力量”的不断“构成”;第二节对“宇宙性”进行阐释,分析宇宙与心灵的关系;第三节则指出黑塞的宇宙性思想的价值意义即人在宇宙中,他的目的在于将所有的人纳入到一个整体的范围内,并且并不忽视人在这个过程中的创造性。