法国文学与巴蜀文化共同形成了李劼人独特的性爱观。本文从李劼人文本塑造的诸多女性形象入手,剖析人物心理流露的性爱意识,关注作者自然主义叙述方式的艺术表现,最终完成对李劼人性爱思想的探讨。李劼人的性爱思想包容、开放,是非常有现代意识的。在作品中,作者没有刻意地赋予社会性内容于性爱表现之上,在文本的女性心中,性爱是欲望,更是生存方式,她们既在意自己的感受,又充分认识到性爱的功力作用,性爱成为独立的存在,它与政治无关。李劼人理解、同情和正视人的情欲冲动和满足方式,他将精神之爱与肉体之爱相分离,不偏向“灵”或“肉”任何一方,不将“灵”与“肉”的结合视为唯一标准,在充分理解人情感的复杂状况的前提下入手,发掘出更为尊重人性的内涵,从而肯定了女性对性爱多元而开放的追求。作者常常采用大段的静止的描写把人物的心理活动同人物行动的时间、空间分离开来,使心理描写在作品中呈现出一种自然的状态。作者在大段的心理描写中展示人物的心灵世界,把目光对准旧伦理体系中偏枯的贞操观,主张建立一种两性平等的性道德。对于现实情境中的性爱关系作者做出了体现个人性爱思想的叙述:在某种特定的情境中(如长久异地),肉体的背叛不代表对爱情的否定,尤其是女性要摆脱贞操的枷锁,肉体的暂时分离不过是更为符合人性的要求。他“开放”的性爱思想与“专一”的个人婚恋看似是矛盾的,然而,把他的性爱思想放在历史的文明中去关照,正是从这种矛盾中我们看到了李劼人在道德的天平中,对人性的宽容与理解,对自己的约束与负责。作家创作人物形象独特的审美视角和描写的艺术手法都明显地烙印着法国自然主义作家创作的痕迹,但李劼人非常清醒地认识到自然主义文学创作的长处和弊端。在他的作品里,作者一反自然主义单纯强调人的遗传性与生物性的弊端,使人物爱情的发生、发展、高潮随社会环境的变化而改变。李劼人作品中没有抽象的角色、虚假的捏造和绝对化的东西,而只有真实的人物、每个人物的真实历史和日常生活的故事。在描述性爱故事的时候,李劼人也从不介入作品作主观好恶的评价,而是把自己的感情隐藏起来,以一种冷峻的笔触,把事物的发展状况原原本本的呈现出来。创作主体在对人物在道德评判上始终保持的缄默,正是一种他特有的宽容、理解和同情的自然主义的叙述方式。