艾丽斯·沃克因代表作《紫色》成为第一个获得普利策文学奖的黑人女性作家。《紫色》发表于1982年,小说一经发表,便受到广大批评家与读者的关注。大多数研究聚焦于小说的主题、叙事技巧、写作方法、语言等方面。这些方面固然值得研究,但书中所体现的规训力量以及对权力的反抗也应得到充分挖掘。本文运用福柯的规训权力话语理论对《紫色》进行深入解读,探索小说中体现的社会权力运行机制。论文由权力话语的角度对小说人物悲惨命运与其逆来顺受的人物性格加以深层次探讨。“哪里有权力,哪里就有反抗”,因此论文也对人物的反抗行为及其后果作出分析。整篇论文主体部分为四章节。第一章包括对作者、作品《紫色》的简要介绍,以及国内外研究者对该作品所做的相关研究的概述。同时,本章节包括米歇尔·福柯的规训权力理论的简要介绍。第二章分析沃克是怎样描述黑人女性在规训式社会中的悲惨遭遇。福柯与沃克具有相似之处。他们都关注被社会边缘化群体的命运与困境。福柯所研究的权力理论聚焦于犯人被隔绝在“监狱”中受到权力的规训,而沃克笔下的黑人妇女则被隔绝于名为“家”的“监狱”中。社会规范即为男人对女人话语权的表现形式之一。规训权力的目的便是保证女性遵守社会规范。该章节通过分析茜丽在规训式社会的生活遭遇,揭示了性别话语泯灭黑人女性的思想与个性。第三章分析了《紫色》社会中的全景敞视机制及其对黑人女性的思想和行为的影响。这一章探讨规训权力的实现方式。像上帝一般无处不在的“权力的眼睛”规训黑人女性。第四章分析人物在规训式社会中的反抗以及出路。索菲亚以暴力的形式反抗权力,却以失败告终。而莎格通过歌唱,为茜丽等黑人妇女找到了最终出路,即黑人妇女拥有话语权,男人倾听她们;经济独立和人格独立才能让男人尊重她们。结论得出《紫色》社会是一个规训式社会。在男权掌握话语权的社会中,女性只有接受并内化规训社会对女性的规范,从而失去自己的人格与思想。该社会充满了权力的监视之眼,使得被囚于家中的女性从被监视者成为她们自己的监视者,这便使规训权力扩散至整个社会。然而,哪里有压迫,哪里就有反抗。规训社会中同样也有反抗行为。而以暴制暴的反抗形式不可取,必须发出自己的声音,掌握话语权。该小说揭示了沃克对于在充满权力关系网的现代社会被边缘化人群命运的深切关注。