“民纪片”,是新中国成立初期,即20世纪50年代开始实践拍摄的民族志电影,全称“中国少数民族社会历史科学纪录电影”。自1957年到1976年间,“中国少数民族社会历史科学纪录电影”作品共16部,其中在云南地区拍摄的民族志电影就有7部。从字面上理解,这类影片毫无疑问的具有国家意识先导、“科普性”、“真实性”等特征,其拍摄的初衷也是作为国务院民族识别工作的影像资料留存,承载着“文化救险”及“民族确认”的使命,旨在完善国家民族工作的同时,通过构建影像档案的方式,为后世从事相关研究和实践的人或机构提供参考与借鉴。改革开放以来,西方各学科的理论与思潮涌入中国,使得国内文艺界,无论是从理论建构、美学探索还是实践理念等方面,都呈现出一片百花齐放、百家争鸣的态势。就在这一时期,有关民族志电影的创作开始探索更多的可能,使得50年代拍摄的“民纪片”再次进入人类学者关注的视野。同样,科技的高速发展,让DV摄像机逐渐具备了“便携”、“实用”、“功能多元”等特征,也为“复原重访”的方式提供了有效的实践基础。所谓“复原重访”,即针对50年代中国“民纪片”所拍摄的少数民族及地区进行再次跟踪和重访。就云南地区而言,从80年代到现在,已有四部“复原重访”的民族志电影作品。不可否认,这种创作方式是对原有“民纪片”资源的致敬,但更多的也存在对现实创作的反思,具有一定的启示作用与借鉴意义。回归当下,影视人类学的学科建构逐步完善,民族志电影的创作方式也日趋多元。不论从国家宏观政策“文化自信”、“民族复兴”的提出,亦或是从微观层面民族志电影的现实介入,目的都在强调民族文化资源及非物质文化遗产的保护。而“民纪片”同样作为新中国成立初期留存至今的宝贵民族资源,更应该加以保护与运用,“复原重访”这一资源转化的有效实践,不仅为当下乃至日后民族志电影的创作提供了有章可循的历时参考,也承载着部分少数民族群体重新审视本民族的历史认知与文化变迁之职责,凝聚民族精神,增强文化认同,这也就是“民纪片”资源运用的现实意义与时代使命。