伴随着经济的飞速崛起和物质的极大丰富,人们享受着消费带来的欢乐,然而异化却在消费领域不断蔓延使人逐渐背离自然,社会关系疏离,丧失了所特有的人类生命本质。在消费主义的刺激下,人们不断地消费,占有了大量的商品和资源。此种情形下,生存和发展不再是消费的初衷,而被人们看作一种自我价值实现的重要手段,是为了消费而消费,由此产生的虚假需求最终使人们被消费所奴役、控制。人们沉沦于消费,为了满足无止尽的物欲,无节制地消费自然资源、社会资源,造成生态环境恶化、资源枯竭、社会矛盾加剧,使人不再是一个自由自觉的理性之人,而是变为欲望的奴隶。由此可见,随着时代的变迁,异化问题在现代社会的不同领域延伸,人们仍然被异化制约和束缚。当代中国的消费异化问题基于我国的基本国情表现出更加鲜明、具体的特征,消除消费异化是建设生态文明的重要环节,建设生态文明就要使消费方式生态化,要树立生态消费观,践行适度、绿色低碳的消费模式,形成合理消费的社会风尚,才能消除消费异化,恢复人与自然的和谐共生。马克思的异化理论、生态思想是从不同维度深刻了解消费异化问题的理论基础,是消除异化的指导思想,对于当代中国消费异化问题的研究和解决具有重要的指导意义。本文分别从以下四个部分对消费异化问题展开分析和研究:第一部分,对消费异化的基本概念进行了梳理和界定,阐释了消费异化问题产生的根源及其影响。在资本主义私有制下,劳动异化及消费主义盛行的交互作用使消费异化产生并造成了生态危机、社会公平缺失、人身心分裂的严重影响,进一步揭示消费异化的本质。第二部分,从马克思、恩格斯的生态思想、异化理论出发,针对消费异化从生态维度进行全面批判。马克思对消费异化进行生态批判的当代价值主要体现在中国特色社会主义生态消费的建构,这正是本文的第三部分,解读中国特色社会主义生态消费观的顶层设计及具体内容。自党的十八大以来,国家通过一系列文件、政策来指导人们转向生态健康的生活方式和消费方式,积极推动生态文明建设。通过倡导勤俭节约的消费观,用简约适度、绿色低碳的消费方式取代奢侈浪费、无节制的消费方式,形成合理消费的社会风尚,努力解决消费异化问题。第四部分,阐述了消费异化的生态批判对于人与自然的和谐共生,社会和谐以及人自由全面的发展具有的重要现实意义。