影像介入到少数民族社区中，为留存下珍贵文化遗产而实行记录，但实际上多数情况下影像却破坏了受访区域，影像阉割了地域。本文便试图以此为切入点，深刻揭示影像带来的媒介暴力。探讨影像与人类学遇合之后，影像这一媒介如何导致被摄群体的异化，以及影视人类学的伪装是本文的重点。经过暴力介入的影像，不仅影响了外来受众对陌生地域的认知，同时也让当地居民被悄然同化，靠一种已经歪曲的影像重新构建自己的生活，并最终完成自我的辨识与认知。选择典型个案，以田野调查的方式去验证一个神话的虚妄是一种有益的尝试。 楚雄双柏彝族“老虎笙”的原有影像与实际考察的比较分析，是本文选择的个案。关于楚雄双柏彝族“老虎笙”的影像分析及回访式考察是论述的路径，双柏彝族“老虎笙”是一种典型的人类学符号，双柏这一地域，尤其是其中的小麦地冲村等地域和居住其间的群落具有一种重要的人类学特质。在楚雄双柏彝族“老虎笙”的个案中，深入田野实地，比对现有影片与真实场域，反思影像对于这一特定地域的影响—不仅仅是对于单一场域的考察，更大的意义和更多的设想是在反思影像媒介、反思影视人类学学科构建方面做出一些努力。