在马克思主义中国化道路上做出重要贡献并取得重大成果的第一人是毛泽东。因此,毛泽东接受马克思主义之前的思想文化状况,在马克思主义中国化的历史进程中具有典型意义,值得深入研究;通过对毛泽东早期思想状态及发展历程的梳理,就如同个性化地历史地再现了中国先进分子选择马克思主义的艰难历程和历史必然性;对此研究也将为我们进一步研究马克思主义中国化的一系列理论问题和实践问题提供思想理论依据;对于今天如何正确对待和处理中西文化的关系问题,也将具有重要的理论意义和现实意义。本课题的研究,首先以《毛泽东早期文稿》、《毛泽东自传》、《新民学会资料》等为第一手文献,以研究毛泽东早期思想的一些著作和论文为第二手资料;其次,结合当时重大的历史事件、新文化运动的实际状况以及西方文化思潮在我国传播和影响情况,以是否符合时代发展潮流为鸟瞰平台,对毛泽东的思想进行历史考察、逻辑分析、观点评析;比较对毛泽东产生重要影响的中外重要人物的思想,分析毛泽东早期思想的理论特色,以及处理中西文化关系中的成功经验。本文从文化学的角度,深入探讨毛泽东在1921年中国共产党成立之前,在中西文化冲突、融合的背景下,寻求改造中国与世界的思想武器的过程中,绽放的思想火花和选择马克思主义的艰辛历程。内容包括:近代中西文化冲突、融合的一般趋势。对文化价值取向宏阔而深邃的探求,并对中西文化融合进行的初步尝试。哲学上,探求宇宙之真理;精神不灭,物质不灭的思想;变化运动与斗争是人生的普遍规律,以理驭行的实践观等。伦理思想:以实现自我为价值追求;强调“贵我”;内圣外王的理想人格等。历史观:历史者,观往迹制今宜者也;无时代之变易则无历史之生活;观念造成文明以及圣贤救世与民众的大联合思想。社会政治理想:改造国民性思想、对大同理想社会的构想与追求、湖南们罗主义等。军事上,知己知彼军事思想的最初运用;“夫兵者,国之卫也”、“地有所必取,城有所必攻”等思想。教育思想:平民主义教育;教育为促使社会进化之工具;教育是学校教育、家庭教育和社会教育的有机结合;学校教育要“三育并重”、“身心并完”;提倡自教育等。最后,改造中国与世界的最终文化选择:1920年与1921年交接之际,毛泽东从文化价值取向上、政治上、哲学世界观上,实现了思想的质的飞跃,成为初步的马克思主义者。毛泽东的早期思想是中西文化融合的产物。在这一时期中,毛泽东选择的每一种文化思想,都是他用来改造中国社会的思想武器。探索改造中国与世界的思想武器恰似一根红线贯穿在毛泽东早期思想中。在种种如饥似渴的选择和尝试都无效或失败的情况下,他最终选择了马克思主义。这一转变从文化内在联系来看,毛泽东对传统文化的反思和批判是他接受西方文化包括马克思主义的逻辑起点和思想前提,西方近代文化又是毛泽东接受马克思主义的思想理论前提;而中国传统文化是毛泽东接受西方文化包括马克思主义的民族文化基础。正因为毛泽东广泛深入地研究、比较中外文化,辩证地看待中西文化,对中国国情的深刻了解,所以能够将马克思主义与中国实际相结合。