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人类体育运动从产生之初到现代化、职业化、专门化的历史进程中,其运动参与的形式、方式、目的在不断的发展和变化,但其中亦有核心、稳定的因素,即运动参与的本真,正是本真的存在维持并保证了运动的良性的运行与发展。但是,随着科技的进步、理性的发展、物质的崇尚,运动参与的本真被遮蔽了,运动参与的价值由单一化转向多样化,由简单化变为复杂化,最终由有到无,运动参与的核心价值遭到颠覆,运动参与的的意义主体成为工具,主体在运动参与中表现出无中心、无本质的特征,物质维度日益丰富,精神维度日渐空虚,与存于世界其他之物没有任何区别,物性、类化成为参与者的时代性特征,运动参与陷入沉沦的境地。这一现状引起了体育界的大讨论,但至今这场讨论并没有带来运动参与本真的恢复。存在主义主张塑造完整的人,即理性与感性相结合的理论,其理论研究的落脚点在于人的存在。在存在主义看来,人的运动不是无意义的,而是有意义的,不是外在的,而是内在的。通过存在主义的视角,运动参与的本真有了全新的意义,这对于运动参与领域中所存在的沉沦现象提供了新的反思视角,并对中外学者提出挑战:运动参与如何走出沉沦,恢复本真面貌。本文认为:(1)在运动参与中,价值的最终指向是人:①这个“人”不是物理的身体的,亦不是精神的唯心的,而是物质与精神的统一;②这个“人”是理性与感性的统一;③这个“人”是社会与自然的统一,是作为综合的整体而存在的;④这个“人”不是“常人的”,而是“卓越的”。(2)运动参与中,运动的本真为:①我运动故我在,只有人才能追问运动参与的本真,运动的本真在于对自我的揭示;②运动参与是身体的体验;③运动参与的本真在于超越,达到了人与自然的和谐状态,也正是美学中的美感体验,其主要表现为形式优美、超越的崇高、社会性美感,美感体验主要表现为:自由与规范;追求卓越。(3)运动参与的沉沦主要包括:①运动参与认识的沉沦,既有对获胜观认识的片面性,又有对参与观认识的片面性;②运动参与形态的沉沦,其中主要有物质化、齐一化、泛价值化;③运动参与的困惑,包括主体地位的改变、公平竞争的道德规则遭到破坏、兴奋剂的滥用以及运动参与中对美的忽视。(4)运动参与沉沦的根源与原因:①导致运动参与沉沦的根源是技术;②其主要原因在于技术工具理性对价值理性的僭越、技术意志取代人的自由意志、人的道义与功利的失衡。(5)恢复运动参与本真的核心在于“思”,“思”是“追思”(nachdenken),是对“是什么”“为什么”以及“怎么做”的追问,其中,“是什么”“为什么”在已经得出结论,而“怎么做”主要有以下几点:①以泰然任之的态度面对技术;②构建正确的义利观;③追问理性与非理性,塑造完整的人。