约翰·哥特利勃·费希特(Johann Gottlieb Fichte,1762-1814年)是18世纪末19世纪初德国伟大的哲学家与杰出的教育家。他在古典主义哲学领域建树颇丰,这使得长期以来对费希特的研究主要聚焦于哲学范畴。事实上,费希特在教育思想领域也有过重要的贡献,他提出的民族主义公民教育思想对德国乃至整个世界都产生了极为深远的影响。然而,人们对其教育思想体系并未加以足够的重视,亟需更为系统而深入的研究。费希特民族主义公民教育思想的形成与其所处的时代背景密切相关:当时的德国政治上封建割据,经济上发展缓慢,内忧外患、备受欺凌。在此历史背景下,费希特以民族主义为出发点来论述其教育思想,期望通过改革原有的教育体制,实现民族独立与复兴。费希特民族主义公民教育思想主要从教育的目的论、本质论和过程论三个方面进行阐述。首先,费希特以实现民族独立和国家富强为基本前提,认为教育要培养具有爱国情感并兼具理性的新公民,并将之视为其要建立“理性王国”的坚实基础。其次,费希特将培养高尚的道德风尚与对祖国深切的爱作为教育的首要目的,认为当时人民生活不幸、民族惨遭欺凌的状况是由于社会的道德败坏,期望通过教育来唤醒德意志同胞的民族意识。此外,受瑞士教育家裴斯泰洛齐的影响,费希特主张通过“爱”的教育手段,培养公民对祖国的爱。他极力推崇教育对德意志民族的作用,并将新教育作为改革社会的唯一手段,期望通过新教育,展开民族自救,最终重获独立之希望。费希特的民族主义公民教育思想具有极其深刻的社会意义和历史内涵,对德意志民族复兴、德国精神建铸及其国民教育发展均产生了重要影响。“他山之石,可以攻玉”,费希特民族主义公民教育思想对我国现阶段的精神文明建设、公民教育体系的重构等都有非常重要的指导价值和借鉴意义。